Фаталистический взгляд Харди на жизнь, проявленный через возвращение уроженца сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Фаталистический взгляд Харди на жизнь, проявленный через возвращение уроженца

«Возвращение уроженца» Томаса Харди начинается с олицетворения величественного вереска, в котором описывается этот роман: «Лицо вереска благодаря его простому цвету лица прибавилось полчаса к вечеру; это могло бы … затормозить рассвет, скорбный полдень, предвосхитить хмурый шторм … и усилить непрозрачность безлунной полуночи, вызвав дрожь и страх. ” Тем не менее, эти эмоционально интенсивные описания чрезвычайно вводят в заблуждение, поскольку на самом деле пустошь является неодушевленным объектом, который не имеет никаких чувств, мнений или предубеждений. Это бессмертное место, и оно продолжает существовать, поскольку его жители живут и умирают. В отличие от вере это сам человек: смертный и уязвимый, эгоистичный, и всегда стремится продвинуть свое место в мире. Этот роман показывает господство природы над человеком, подчеркивая непостоянство человека против бесконечности природы. Эта вера, также известная как фатализм, подчеркивается на протяжении всего романа. Эту точку зрения разделяет характер Клим Йобрайт, которая выживает в конце истории, но противопоставлена ​​Евстасии Вай, которая восстает против этих идей, приводя к ее собственному падению. Взгляды этих персонажей подчеркиваются их собственными действиями, их взаимодействиями с другими персонажами в книге, намеками на библейские ссылки и использованием мотивов.

Фаталистические взгляды лучше всего могут быть проиллюстрированы через характер Клима Йобрайта и отношения с другими персонажами романа. Сам Клайм считает, что жизнь каждого человека предопределена, и что судьба будет определять то, что случится с человеком. Благодаря этому Клим может постоянно пересматривать свой образ жизни, чтобы приспособиться к тому, что его жизнь приносит ему. Он с успехом воспринимает все свои успехи и неудачи, потому что знает, что в его жизни есть основополагающая причина и план того, что происходит. Его первое большое изменение в жизни происходит, когда он решил, что жизнь в Париже не для него, и что он должен вернуться на родину и прожить свою жизнь на пустоши. Это почти как право по рождению, потому что, хотя он и является необычным человеком, что видно из его описания, в глубине души он человек из вереска. Клим снова вынужден вносить изменения в свой образ жизни, когда он ослеп. Это является серьезным препятствием для планов Клима по созданию школы для просвещения людей вереска. Но вместо того, чтобы быть опустошенным этим, как Евстасия, Клим решает продолжить свою жизнь как можно лучше, несмотря на это новое препятствие. Несмотря на то, что он исключительный человек, Клим не стыдится стать фрезером, типичной работой вереска. Он даже получает удовольствие от работы, так как «однообразие его занятия успокаивало его и само по себе было удовольствием… [его] усилия предлагали домашние курсы». Наслаждение Климом его новой работы показывает, что он в мире с физиком, и он поет песни удовольствия, работая. Эта гибкость, которую демонстрирует Клим в своем образе жизни, иллюстрирует его представление о фатализме и показывает, как он выживает на пустоши. Во время романа есть упоминание об Эдипе: «Рот [Клима] перешел в фазу, более или менее творчески проявленную в исследованиях Эдипа». Этот намек на самом деле является упоминанием частичной параллели Клима, поскольку он очень похож на Эдипа во многих отношениях. В рассказе об Эдипе он выбивает глаза, когда узнает, что женился на своей матери; Эквивалент Клима в том, что он слепой. Когда Эдип впервые вернулся в город своего рождения, люди хвалили его как героя и дарили ему подарок королевы; позже, однако, когда была обнаружена правда, что королева была действительно матерью Эдипа, это принесло много вреда и неприятностей. Точно так же, все в пустошах очень рады возвращению Клима из Парижа, но через некоторое время его возвращение вызывает беспокойство в пустошах и косвенно ведет к гибели миссис Йобрайт, Евстасии и Вильдеве. Кроме того, есть подозрение, что у Клима есть Эдипов комплекс, и это имя происходит от брака Эдипа с его матерью. Это показывает фатализм, потому что вся история Эдипа основана на серии предзнаменований (которые рассказали о его судьбе) и недоразумениях. Поскольку Эдип является частичной параллелью с Климом, возвращение Клима в пустоши можно рассматривать как предопределенное, поскольку жизнь Эдипа также была основана на судьбе. Фатализм также проявляется в людях вереска. Люди, которые там живут, невинны и просты, стараются как можно лучше справиться со своей повседневной борьбой. Их диалект, простой и с мягким акцентом, иллюстрирует их естественность: «Я полагаю, это было бы так?». Эти люди ведут черную жизнь; Тем не менее, они принимают и довольны тем, что встречается на их пути. Это часть того, что делает их такими невинными. Именно этот фаталистический подход позволяет им выживать, жить в таком месте, как пустоши, и быть счастливым и единым с природой. Один из способов, которым они пытаются справиться с этим суровым, рустикальным образом жизни, – это ритуалы. Их ежегодный костер 5 ноября вводит в историю пустоши. Этот костер – их способ попытаться осветить тьму наступающей зимы, которая может быть символом мрачной жизни, которую они ведут. Им нравится танцевать вокруг костра по кругу, и даже после того, как огонь погас, они продолжают свой танец, демонстрируя свое неописуемое умиротворение с природой. Танцы кажутся обычной практикой на большинстве других специальных мероприятий: «Вы обязательно станете танцевать на Рождество, потому что это время года»; Вы должны танцевать на свадьбах, потому что это время жизни. На крестинах люди даже будут контрабандой кататься на одном или двух барабанах… ». Эти танцы помогают вселить надежду и хорошие времена в жизнь вереска и быть вместе как сообщество. Томасин также может считаться человеком вереска, потому что она проста и естественна и соблюдает законы природы. Сначала Томасин описывается как обладающий: «Честное, милое и честное деревенское лицо… отдыхающее в гнезде волнистых каштановых волос… Горе… ничего не отвлекало от расцвета… Алая губа не успела стихнуть…» Эти многочисленные ссылки (страна, гнездо, каштан, цветение, алый (как в ягодах)), иллюстрируют, как Thomasin был очень в соответствии с природой. Томасин раскрывает свои фаталистические взгляды, имея дело с ее отношениями с Вильдивом. Хотя она знает, что это не в ее интересах после их брака, Томасин соглашается снова жениться на Вильдеве. Она понимает, что если она не выйдет замуж за Вильдиве, то пустяки будут сплетничать о ней, и Климу будет стыдно. Это самосознание помогает ей идти в ногу со своей судьбой. Она принимает второе предложение брака Вильдевы со следующей точкой зрения: «agreed Я согласилась на это… [потому что] я теперь практичная женщина. Я совсем не верю в сердца. Я бы вышла за него замуж при любых обстоятельствах… ». На протяжении всего романа Томасин соглашается со своей судьбой и получает вознаграждение от счастья в конце истории благодаря ее второму браку. Однако не все вересковые люди так же синхронизированы с природой, как Томасин. Характер Кристиана Кэнтла показывает взгляды, противостоящие фатализму. Это очень суеверный человек, который боится всего всего. По сути, его страхи выводят его из колеи с судьбой, но также его страхи возвращают его в нужное русло. Это показано во время костра 5 ноября. Когда наступает тьма, Кристиан – единственный человек, который предлагает немедленно отправиться домой всем верещам и что «Пятого ноября не следует спать ночью, кроме городов. Это должно быть днем ​​в неподходящих, плохо проинформированных местах, как это! » Это предположение отвергается всеобщим человеческим страхом перед темнотой и неизвестностью. Однако то, что он предлагает, нарушит ритуалы, которые позволят верещам справиться в своем фаталистическом обществе. Однако другие пустоши говорят ему, что это глупая идея. Низкая самооценка Кристиана заставляет его бояться высказываться против них, и он возвращается к своей судьбе. В другой раз крайняя суеверная натура Кристиана также приводит к восстанию. Когда он выигрывает лотерею на пути к доставке гиней в Клим и Томасин, Кристиан думает, что это признак того, что ему повезло. Хотя у него нет ни жены, ни подруги, его награда за платье поднимает ему настроение. Это приводит к его игре с Вильдевом, в которой он потерял все гвинеи, которые должны были быть доставлены непосредственно Томасину и Климу. Его суеверный характер позволил ему ввязаться во что-то столь рискованное, но, несмотря на свои недостатки и ошибки, Кристиан в основном в мире с природой и чувствует себя как дома в пустошах.

В отличие от способности Клима приспосабливаться к жизни, чтобы пережить пустоши, его мать, миссис Йобрайт, не может выполнить свою ананке, поскольку она идет против своей судьбы и, следовательно, умирает. Это происходит, когда раскрывается роковой недостаток миссис Йобрайт; у нее плохая привычка вмешиваться в дела своих детей. Когда это сочетается с ее ананке, которая должна нести бремя Томасина и Клима, это приводит к катастрофе. Она, как и большинство других здоровых людей, не одобряет Евстасию Вай, и когда она узнает, что Клим интересуется ею, несчастна. Однажды, когда она и Клим гуляют по пустоши, они разлучаются; Клим направляется в Мистовер Кнап, чтобы увидеть Евстасию, в то время как миссис Йобрайт отправляется в Тихую Женскую гостиницу. Mistover Knap является репрезентативным местом для посторонних, и миссис Yeobright обременена, потому что она знает, что Clym находится на неправильном пути. Это разделение в разных местах на пустоши также символизирует начало духовного разделения между миссис Йобрайт и Климом, которое никогда не будет полностью решено. После этого вмешательство миссис Йобрайт становится проблемой, когда она вмешивается в брак Томасина и Вильдева, замышляя дать Томасину деньги без ведома Вильдеве. Такое использование денег, которое является неестественной субстанцией, идет вразрез с физикой и вызывает зловещие события. Деньги вызывают множество недоразумений и совпадений, которые приводят к поездке миссис Йобрайт в дом Клима. «Инцидент с закрытой дверью» является слишком тяжелым бременем для миссис Йобрайт, и она находится в состоянии неспособности продолжать выполнять свою ананке. Ее умирающие слова: «У меня есть бремя, которое больше, чем я могу выдержать». Это приводит к созданию ананке Клима, который должен нести бремя смерти его матери. Это довольно иронично, потому что ананке его матери было нести его бремя; в некотором смысле, они поменялись ролями. Хотя миссис Йобрайт не смогла выполнить свою ананке из-за своего рокового недостатка вмешательства, потому что Клим придерживается фаталистических взглядов и может легко приспособиться к новым жизненным препятствиям, он способен продолжать процветать на пустоши.

В отличие от Клима, Юстасия Вай восстала против фаталистических взглядов. Ее мечта – покинуть пустоши, в которых она чувствует, что ей не место. По иронии судьбы, ее ананке – остаться в пустошах. Это несоответствие между судьбой и мятежом Евстасии или неверным представлением о ее судьбе сразу же проявляется в ее представлении. Когда она впервые включается в историю, она стоит на вершине высокого холма. Харди решает представить Евстасию как существо выше природы, почти сверхчеловека, богиню. Наблюдается, что она настолько высоко в воздухе, что «ничто не может быть нанесено на карту где-либо еще на небесном шаре». В сумерках, когда солнце отражается на холме, наблюдатель Евстасии не может различить, где заканчивается холм и начинается Евстасия. Харди говорит, что Евстасия дала холмам «идеальное, деликатное и необходимое послевкусие». Eustacia действительно должен быть частью природы. Но, несмотря на то, что она выглядит как часть природы, она движется, и эффект на холме ощутим: «… прекращение неподвижности в любой четверти наводит на мысль о путанице… Фигура заметно… сместилась на шаг или два… [в результате чего ] смещение… »Движения Юстасии были неуклюжими и нарушали красоту природы, которую она должна была украсить. Ее неловкость в этой сцене является символом ее восстания против природы и ее судьбы. Это также показывает иронию того, как этот сверхчеловеческий персонаж, который должен быть богиней природы, решает восстать против своих подданных. Эта вводная сцена подводит итог рокового недостатка Евстасии и предвещает ее конфликт с вереском. Помимо того, что она богиня природы, есть намек на «Королеву любви», символ Евстасии. В Евстасии есть что-то, что заставляет мужчин влюбляться в нее. Поскольку она восстает против того, чтобы быть богиней природы, она также злоупотребляет своими привилегиями быть Царицей Любви. Сочетание ее бунта и жестокости приводит Юстасию к тому, что она хочет, проиллюстрировано Уильдевом, Климом и Чарли. Было суждено, чтобы Вильдев женился на Томасине. Однако Юстасия не могла принять это, потому что она хотела доказать, что могла бы быть с Вильдивом, если бы она этого захотела. В ночь на свадьбу Юстасия подает ему костер, чтобы он встретился с ней. Будучи Королевой Любви, Вильдев, естественно, не может отказаться от этого призыва. Помимо вмешательства в судьбу (Thomasin и Wildeve’s), она использует костер, символ невинности вереска, и превращает его в признак коррупции. Даже после женитьбы на Вильдеве и Томасине она остается в контакте с Вильдивом, и, когда она впадает в депрессию из-за того, что Клим не покинет или не сможет покинуть пустошь, Юстасия прибегает к Вильдеву, чтобы вытащить ее. Евстасия никогда не должна была вступать в контакт с Вильдивом после его предложения Томасину, потому что ему и Томасину суждено быть вместе. Этот отказ принять судьбу ведет к подлости, смерти миссис Йобрайт, подозрениям Томасина, гневу Клима и, в конечном итоге, смерти Евстасии. Подобно тому, как Вильдев не может удержаться от помощи Евстасии, когда ей нужна услуга, у молодого Чарли, Чарли, такая же проблема. Он в восторге от Евстасии и сделает все для нее. Хотя Чарли занимает в книге лишь небольшую часть, вся его роль состоит в том, чтобы помочь Евстасии. Когда Юстасия хочет одеться как муммер, чтобы попасть на рождественскую вечеринку Yeobright, чтобы увидеть Клайма, Чарли более чем готов помочь …

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.