Сочинение на тему Эмоции и внутренние обязанности в «Отрицании»
- Опубликовано: 16.09.2020
- Предмет: Литература, религия
- Темы: Литературный жанр, поэзия
В «Отрицании» Джордж Герберт представляет рассказчика, обращающегося к Богу, чтобы помочь ему перестроить нарушенное мышление, и все же форма монолога подразумевает, что мало надежды на то, что на просьбы рассказчика будут даны ответы, намекая на его судьба навсегда останется одна. Посредством использования сравнения поэт предлагает восстановить душу и физику говорящего Богом, и отчаянные призывы на протяжении всей поэмы выражают растущую тревогу говорящего в его вере в то, что он не может продолжать свою жизнь без божественной помощи.
Использование Гербертом прямого обращения помогает выявить стремление рассказчика к духовному примирению со своим Богом. Такое желание проявляется в восклицательном слове, используемом для обращения к Богу: «Приди, приди, Боже мой, приди!». Повторяющийся глагол и расположение фразы в центре строф предполагают, что отсутствие Бога является основным источником страданий рассказчика, а использование притяжательного местоимения подчеркивает попытку рассказчика восстановить личную и индивидуальную духовность, а не призывать к абстрактному религиозному сущностей, которые находят дальнейшее обоснование в первых строках «Когда мои молитвы не могли пробить / Твои безмолвные уши», в которых идеальный мужской рифм между личным местоимением «мой» использовался для обозначения говорящего, а «твой» – для адресата. далее напоминает о желании рассказчика установить тесные отношения с его создателем.
Тем не менее монологическая форма поэмы в сочетании с решением поэта открыть и закрыть поэму в отношении изолированного человека через личное местоимение «мой» наводит на мысль о бесполезности желания поэта воссоединиться с Богом, как и фраза «но не слышу» дважды повторяется в середине строфы. Простота этого пункта сделана тем более уничижительной во фразе «Мое сердце было у меня в колене, но без слуха», а предыдущая часть предложения предполагала полное искажение физического существа рассказчика, усиливая тем самым пафос аудитории. когда мы узнаем о невежестве Бога по отношению к его тяжелому положению, что сразу же отражено в названии «Отрицание», которое, возможно, намекает на отказ Бога отвечать на постоянную молитву рассказчика.
На протяжении всего стихотворения Герберт часто использует сравнение и метафору, чтобы представить личность рассказчика как нечто, что должно быть отрегулировано и улучшено божественной фигурой. Существует семантическое поле высокой культуры, которое фильтрует стих (‘verse’, ‘unstrung’, ‘chime’), используемый для изображения души говорящего как драгоценного существа, заслуживающего божественного исправления, и это очевидно в декларативной части вступительных строф. «Тогда было разбито мое сердце, как и мой стих», в котором цезура буквально разрывает черту, чтобы драматизировать сходство между «разбитым» стихом и сердцем; возможно, усиление эмоциональной привлекательности самого стихотворения как выражения искреннего уныния поэта.
Метафоры и сравнения стихотворения относятся не только к физическим частям существа рассказчика, но и к метафизическому, что наводит на мысль о том, что личность отчаянно исцеляется как умственно, так и физически: «моя душа лежит вне поля зрения» / «Не настроена» , безудержно комментирует поэт, и разделение двойных прилагательных одной строкой усиливает болезненные ощущения поэта в изоляции и отрешенности от своего создателя. Действительно, чтобы закрыть стихотворение метафорой, уподобляющей мышление персонажа музыке («Они и мой разум могут перезвонить, и исправить мой рифму»), далее отмечается «я» рассказчика как нечто, что должно быть усовершенствовано и развито, как музыкальный инструмент от Бога и аллитерация «м» в сочетании с предыдущим аллитерированным «т» в предыдущих строках («О, бодри и настраивай мою бессердечную грудь») превращает частоту поэмы в музыкальный регистр, подразумевая надежду на то, что его молитвы о На духовное омоложение поступает все больше ответов: действительно, конец рифмующему куплету способствует этому предложению, подразумевая возможное примирение между персоной и его создателем, а регулярная схема рифмы в стихотворении также подразумевает, что Бог не совсем покинул душу говорящего ». расшатанный».
В целом, в «Отрицании» Герберт представляет рассказчика, отчаянно пытающегося восстановить отношения со своим Богом, чтобы улучшить свое физическое и психическое здоровье. Хотя изначально кажется, что у говорящего мало надежды получить божественную помощь от Бога, внутренняя «музыка» и ритм стихотворения отдают предпочтение приятной концепции, согласно которой Бог продолжает постепенно отвечать на его молитвы по мере развития стихотворения.
Как часто отмечают ученые, викторианский период был известен своим дидактизмом, особенно борьбой между верой и моральной дряхлостью. В то время как романтики идеализировали свой мир,
Каждый день люди сталкиваются с проблемами. В жизни много взлетов и падений, и важно преодолевать препятствия, с которыми вы сталкиваетесь. Тема «Независимо от того, сколько
В Доме Мира Эдит Уортон использует погоду различными способами, которые обеспечивают символическое значение наряду с яркой обстановкой. Уортон использует погоду, климат и смену времен года,