Сочинение на тему Экзистенциальные идеи и темы у родного сына

Экзистенциализм подчеркивает существование личности как свободного и ответственного агента, определяющего свое собственное развитие посредством волевых действий. Наоборот, экологический детерминизм говорит о том, что общество формирует личность, не учитывая личные мотивы. В романе Ричарда Райта «Родной сын» молодой темнокожий мужчина по имени Биггер сталкивается с постоянным страхом от угнетающих социальных тенденций, но склонен определять себя своими действиями, чтобы найти идентичность. Экзистенциальное чувство морали вызывает поведение, которое противоречит общественным нормам, а естественный моральный кодекс приводит к соответствию. Хотя Биггер является продуктом репрессивного общества, охваченного страхом, его фундаментальная потребность в самоопределенной идентичности побуждает его принять свои действия.

Райт на протяжении всего романа предполагает, что укоренившиеся общественные тенденции определяют существование и поведение Бигжера, подразумевая, что экологический детерминизм вытесняет и разрушает его свободную волю. Макс, коммунистический адвокат Биггера, настаивает на том, что общество вселило в черных страх и лишило их индивидуальности: «они бессильные пешки в слепой игре социальных сил» (390). С этой точки зрения коммунистов Макс утверждает, что белое общество виновато в страхе Биггера, что в конечном итоге приводит к его ненавистному поведению и преступлениям. Эти социальные силы являются результатом всеобщего стремления к власти и превосходству, которое происходит за счет гордости и индивидуализма черных. Скорее, черные становятся «бессильными пешками», необходимыми частями социальной игры, которую белые считают лишь рычагом для поднятия своего социального положения. Большой с условием ненавидит себя и боится белых с юных лет, поскольку стыд определяет и контролирует его: «Они заставили его почувствовать свою черную кожу, просто стоя там, глядя на него, один держал его за руку, а другой улыбался. Он чувствовал, что тогда у него вообще не было физического существования; его ненавидели, знак стыда, который, как он знал, был прикреплен к черной коже »(67). Больше – продукт вырожденного, угнетающего общества, которое поощряет ненависть к себе и в конечном итоге заставляет его совершать преступления, которые он совершает. Живя в постоянном страхе, он рождается с этим «знаком стыда» в мире, в котором он никогда не сможет победить, принижать и унижать растущее страхом белое общество.

Хотя общество может быть виновным в поведении Бигжера, он вынужден впоследствии взять на себя ответственность за свои действия, чтобы установить индивидуализм и свою собственную идентичность. Заявляя о своем собственном мотиве, Биггер обнимает и определяет себя своими действиями: «То, что я убиваю, я есть. , , Когда человек убивает, это для чего-то »(429). Вместо того, чтобы обвинять общественные тенденции в своих ошибках, Биггер использует менталитет интенциональности для установления индивидуальной идентичности. Заявляя, что он убивает «за что-то», Биггер убеждает себя в том, что его действия были оправданы, демонстрируя этот экзистенциальный идеал в его реальности. Однако он не понимает, что «что-то», за которое он убивает, – это глубокий страх и ненависть, в которых он всегда жил. Вместо того, чтобы обвинять общество в своих преступлениях, Биггер говорит, что он – то, за что он убивает, определяя себя действиями что большинству людей будет стыдно. Приняв этот менталитет ответственности, Биггер «почувствовал, что его судьба была в его руках» (156). Теперь, когда он не позволяет обществу контролировать себя, он чувствует ответственность за свое будущее и прошлое. Биггер решает игнорировать то, что думают другие, отделяя себя от общества, полностью принимая его действия и их значение: «Он сделал это. Он принес все это. За всю его жизнь эти два убийства были самыми значимыми вещами, которые когда-либо случались с ним. Он жил, по-настоящему и глубоко, независимо от того, что думают другие »(239). Биггер прожил всю свою жизнь, постоянно формируясь от страха и ненависти, которые ему внушало общество. Тем не менее, он избавляется от своего предыдущего самосознания, чтобы избавиться от этого страха. Райт использует этот сдвиг к экзистенциализму, чтобы продемонстрировать стремление Бигжера к идентичности. В конечном счете, Биггер берет на себя ответственность за свои действия, чтобы избежать социальных ограничений и стереотипов, которые всегда заставляли его чувствовать себя неполноценным и бесполезным.