Экзистенциализм, заявленный в атласе, пожал плечами сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Экзистенциализм, заявленный в атласе, пожал плечами

Непоколебимое политическое опровержение Айн Рэнд за социализм, выраженное в ее могущественной работе Атлант расправил плечи , является страстным аллегорическим рассказом о том, как человек должен существовать только для блага самого себя. Эта идея выражена через ряд главных персонажей Рэнда, хотя ни один из них не столь явно, как Хэнк Реарден. «Будь проклята общественное благо, я не буду участвовать в этом!» В смелом опровержении Реардена «общественного блага» на суде Реарден отвергает основную идеологию социализма и объявляет себя экзистенциалистским членом общества.

В начале романа Хэнк Рарден – простой человек, пытающийся сделать себе имя в металлообрабатывающей промышленности, чтобы поддержать свою семью. Он живет, чтобы удовлетворить свою неудовлетворенную жену Лилиан, антагонист экзистенциалистских тем истории, и не находит счастья во взаимодействии с ней. Сначала мы понимаем главную роль Лилиан как злодейской жены, когда Ремард подарил ей первый кусок своего металла, превращенный в браслет для ее ношения. Она отвергает его любящий поступок, и это первый случай, когда реарден считается меньшим (41). Главная цель Лилиана в романе – помочь охарактеризовать примирительную личность Реардена и продемонстрировать его первоначальную неспособность быть эгоистичным. Эгоизм, с точки зрения Рэнда, является положительной чертой, которая ведет к успеху в бизнесе и личных делах. Реарден, наконец, действует на основе своих эгоистичных желаний, когда влюбляется в Дагни Таггарта вскоре после того, как его жена не устраивает его металлический браслет. Дело между Реарденом и Дагни эгоистично с обеих сторон, но именно поэтому оно делает их обоих такими счастливыми.

«Я горжусь тем, что [Хэнк] выбрал меня, чтобы доставить ему удовольствие, и именно он был моим выбором. Это не было – как и для большинства из вас – акт случайной снисходительности и взаимного презрения. Это была высшая форма нашего восхищения друг другом, с полным знанием ценностей, из которых мы сделали свой выбор… »(318).

В приведенной выше цитате, сформулированной Дагни при упоминании его отношений с Хэнком Рарденом, она объясняет, как быть друг с другом было их собственным индивидуальным выбором. Повстанец выбрал Дагни, чтобы доставить себе удовольствие, и наоборот; не было никаких внешних сил, которые давили бы их вместе, кроме чистого восхищения друг друга, на которое ссылается Дагни. Тем самым Рэнд демонстрирует, что, игнорируя благо других и сосредотачиваясь на удовольствии от самого себя, будут происходить великие вещи. Реарден не понимает эту концепцию до его отношений с Дагни, но, наконец, испытывает эгоистичное прозрение на своем испытании, где он оспаривает благо других и предлагает существовать для блага самого себя.

Заявление Хэнка: «Будь проклят общественное благо, я не буду участвовать в этом!» ссылается на две совпадающие темы экзистенциализма и эгоизма. Идея экзистенциализма, существующего для самого себя, а не для блага других, передается через несколько различных источников в работе Рэнда. Поддерживая капитализм и подрывая коммунистические принципы, она выражает важность этой темы. Общественное благо, с точки зрения Рэнда, направлено на то, чтобы стремиться к большей выгоде сообщества, принимая от других, в то время как экзистенциализм стремится к успеху самого себя. Это ключевой момент, поскольку мародеры берут у тех, кто сильнее. Хвастаясь этими словами в такой публичной среде, персонаж испытывает сдвиг, от которого он переходит от подчинения к могущественным фигурам, которые стремятся контролировать свой успех, чтобы вспыхнуть и объявить о своем индивидуалистическом существовании. Когда начинается его судебное разбирательство, судья задается вопросом, где находится отсутствующая защита Реардена. Реарден отвечает: «Я не буду играть роль защиты себя там, где невозможна защита, и я не буду симулировать иллюзию обращения с судом справедливости» (442). Этим заявлением он отказывается соответствовать ожиданиям правительства и общества, доказывая эту точку зрения, самостоятельно выступая в суде. Хотя он понимает, что он один не может бороться с властью, которую на него будет оказывать правительство, он очень ясно дает понять судье, что он не признает и не верит ни в один из принципов, за которые его судят. Цель гласности этой декларации состоит в том, чтобы продемонстрировать свое несогласие с принципами социализма таким образом, чтобы все могли его услышать. Это способ Рэнда передать свою философию через этот растущий характер.

Рэнд также развивает философию эгоизма и разума через Хэнка Реардена. Рэнд однажды заявил, что «человек должен существовать ради него самого, не жертвуя собой ради других и не жертвуя собой ради других» (Дуиньян). Это идет рука об руку с идеями экзистенциализма, изображаемыми Реарденом по мере развития романа. Экзистенциализм – это основная концепция долины, в которой многие персонажи находятся в климатических условиях. Чтобы остаться в долине, человек должен дать клятву: «Я клянусь своей жизнью и своей любовью к ней, что никогда не буду жить ради другого человека, и не прошу другого человека жить ради моего» (670) , Это отражает центральную идею цитаты Хэнка, просто перефразированную.

В заключение, отказ Реардена от общественного блага доводит роман до кульминации; Именно здесь Хэнк заявляет о своем понимании того, что он живет для себя, а не для того, чтобы угодить кому-либо, включая правительство и его ужасную жену Лилиан. Эйн Рэнд, подчеркивая это откровенное прозрение, заявляет о своих собственных убеждениях, поощряющих капитализм и обескураживающих идею о том, что человек должен существовать для общего блага общества. После всего ужасного опыта Рэнда с коммунизмом, она показывает, что быть экзистенциалистом – единственный путь к истинному успеху и счастью.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.