Эдмунд Берк и исторический прецедент сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Эдмунд Берк и исторический прецедент

По словам Эдмунда Бёрка, знание исторического прецедента может быть ценным инструментом для решения более актуальных вопросов аналогичного характера. Он является сторонником того, чтобы политика и обычаи прошлого могли существовать не только ради традиций, но и потому, что обычаи, которые существуют в течение нескольких поколений, часто бывают успешными по уважительной причине. В «Размышлениях о революции во Франции» Берк подразумевает, что уважение, знание и приверженность прошлым практикам успешных стран должны определять политику нынешних правительств.

Объясняя ценность исторических обычаев, Берк ссылается на Революцию как на средство сохранения исторических прав, которым угрожает опасность: «Революция была сделана для сохранения наших древних, бесспорных законов и свобод и той древней конституции правительства, которая наша единственная безопасность для закона и свободы ». Подчеркивая термин «древний», Берк подразумевает, что такие давние прецеденты превращают то, что когда-то было привилегией, в неотъемлемое право. После того, как нация приняла определенную практику как традицию, она становится дорогой для граждан и не должна оспариваться без уважительной причины.

Берк настаивает на том, что Революция, несмотря на свое название, должна была быть не революционной, а скорее консервативной по своему характеру, поскольку «сама идея создания нового правительства достаточна, чтобы вызвать у нас отвращение и ужас». Тогда ясно, что Берк глубоко уважал традиции во Франции и хотел восстановить правительство «как наследство от наших предков». Это не означает, что изменение правительства было нежелательным, а любое изменение политики нации должно осуществляться с глубоким пониманием прошлого. Берк делает это очевидным, когда заявляет: «Все преобразования, которые мы до сих пор проводили, исходили из принципа почтения к древности … все те преобразования, которые возможно могут быть сделаны в дальнейшем, будут тщательно сформированы на основе аналогичного прецедента, авторитета и примера. »

Берк непреклонен в своем убеждении, что успешное преобразование в закон может быть легче достигнуто путем рассмотрения хорошо установленных решений. В поддержку этой идеи он цитирует Великую хартию короля Иоанна в качестве дополнения или развития позитивной хартии Генриха I. Он объясняет создание Великой хартии великих чинов как «не более, чем подтверждение еще более древнего постоянного закона Королевство.” Если принять это утверждение как правдивое, то можно было бы понять, что учреждение такой хартии является просто формальным способом обеспечения этих «самых священных прав и привилегий как наследства».

Берк считает, что понятие «наследование» важно для понимания как прошлого, так и ожиданий настоящего. Он использует эту концепцию наследования, чтобы объяснить или оправдать внесение изменений в Великую Хартию в Декларацию о Праве как демонстрацию «врожденного наследства, полученного нами от наших предков». Он заявляет, что ценность такого «наследства» выходит за рамки простого поддержания проверенной временем конституции, но также служит сохранению национального единства. Берк считает, что новые правительственные политики наиболее успешны и приемлемы, когда они сохраняют фундаментальное наследие: «У нас есть наследственная корона, наследуемое пэринг, Палата общин и люди, наследующие привилегии, франшизы и свободы от длинной линии предков … Мне кажется, что эта политика является результатом глубоких размышлений или, скорее, счастливого эффекта следования природе ».

Идея поддержания политики посредством «глубокого осмысления» или уважения прошлых практик является идеей, к которой Берк считает, что ее следует придерживаться прежде всего. Он сравнивает это сохранение традиционных обычаев с «следованием природой», что подразумевает, что сохранение обычаев в стране имеет важное значение для поддержания естественного состояния гражданского порядка и, следовательно, можно предположить, послушание. Он заявляет: «В соответствии с конституционной политикой, действуя по образцу природы, мы получаем, мы считаем, что мы передаем наше правительство и наши привилегии таким же образом, каким мы наслаждаемся и передаем нашу собственность и жизнь. Политические институты … передаются нам и нам в том же порядке и порядке ».

И наоборот, Берк очень критичен к тем, кто должен революционизировать или трансформировать государственную политику. Даже если намерения доброжелательны, он считает, что «дух инноваций, как правило, является результатом эгоистичного характера и ограниченных взглядов». В продвижении этой идеи Берк тонко критикует ту текущую правительственную политику, которая была во Франции во время составления «Размышлений». Позже в том же разделе Берк, кажется, обращается к этой проблеме непосредственно, когда заявляет: «Все ваши софисты не могут создать ничего лучше приспособленного для сохранения рациональной и мужественной свободы, чем тот курс, которым мы следовали».

Что касается Бёрка, то политика прошлого информирует политику настоящего всеми возможными способами. Когда Берк говорит, что «люди не будут с нетерпением ждать потомков, которые никогда не смотрят назад на своих предков», он, по сути, говорит, что правительства, которые не знают или неравнодушны к прошлой практике, обречены страдать от массового недовольства. Хотя государственные чиновники имеют возможность и в большинстве сценариев иметь право вносить изменения и реформировать политику, они должны опасаться исторического прецедента и использовать прошлый опыт в качестве основы для руководства будущими направлениями.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.