Сочинение на тему Эдди Бандрен: причина распада семьи

Не только в реальности, но и в художественном мире литературы женщины были заглушены с незапамятных времен. Так обстоит дело в романе Уильяма Фолкнера «Как я умираю», в котором подробно рассказывается о путешествии семьи, когда они путешествуют, чтобы похоронить умершего матриарха семьи, Адди Бандрен. Некоторые критики, такие как Линда Вагнер, не согласны с утверждением, что книга – это «история Эдди Бандрен и ее любимого сына Джуэлла» (74). Марк Хьюсон согласен с более позитивным поворотом позиции Адди, утверждая, что:

Посредством процесса монолога Адди и совокупных действий и мыслей ее детей динамичный женский и материнский принцип, который она поддерживает, отрицает твердый и неподвижный мужской принцип, и сама Адди становится возможным источником женской силы в книге. (552)

Но я утверждаю, что первым красным флагом, указывающим на ее положение с глушителем, должен быть факт, что она – персонаж, который умер, и что это признак гораздо более глубокой проблемы. Как отмечает Патриция Ягер, «Фолкнер помещает мертвое тело Адди Бундрен на ось« Как я умираю »и дарит ему запах», потому что она – просто еще одна женщина на конвейере семейства, массово производимого Анс Бундрен, которая просто идет и получает другую жену, когда Эдди умирает (61). Джон Эрл Бассетт отмечает, что «каждый член семьи проявляет к Адди скрытую враждебность» (127). И Синда Голт отмечает, что «существует давнее чувство, что жизнь по-прежнему ограничивает жизнь матерей» и что «метафора трупа Фолкнера подчеркивает физические ограничения» (440–441). Йегер, Бассетт и Голт все знают, что Адди находится в маргинальном положении, положение кого-то, кто был заставлен замолчать. Поскольку Адди заставили замолчать, она становится не чем иным, как силой природы, и это в конечном итоге приводит к распаду ее семьи. Как женщина, и особенно как мать, Анди превращает Адди в просто силу природы, потому что ее маргинальное положение в обществе вызывает накопление разочарования, которое она испытывает на своей семье и, в конечном счете, подобно буквальным силам природы, которые они должны столкнуться, это приводит к распаду ее семьи.

Насильственное удаление автономии Адди приводит к бессильной женщине. Она не может сказать, сколько детей она и Анс будут иметь, потому что ей даже не позволено иметь власть над своим телом. Она описывает предоставление детей Ансу как ее «долг перед ним» (Фолкнер 174). И то, как она изображает свою первую беременность и ответ Анс на нее, показывает, как мало она говорила по этому вопросу:

Потом я обнаружил, что у меня есть Дарл. Сначала я не поверил бы этому. Тогда я верил, что убью Анса. Как будто он обманул меня, спрятал в слове, словно на бумажном экране, и ударил меня по спине. Но потом я понял, что меня обманули слова старше Ансы или любви, и что это же слово обмануло Анса, и что я отомщу, что он никогда не узнает, что я мстил. И когда родился Дарл, я попросил Анса пообещать отвезти меня обратно к Джефферсону, когда я умру, потому что я знал, что отец был прав, даже когда он не мог знать, что он был прав больше, чем я мог знать, что я был неправ.

«Чепуха», – сказала Анс; «Вы и я еще не сделали, потрескавшись, только с двумя.» (172-73).

Анс даже не думает о том, что Эдди не хочет иметь детей или, возможно, вообще не хотела иметь детей; он просто говорит ей, что они еще не закончили. И действительно, это не так, потому что у них есть еще двое детей после рождения Дарла. Голт отмечает, что «после того, как она выйдет замуж, а после того, как она станет матерью, физическая автономия Адди будет более ограниченной» (444). Ее мнение или желания иметь детей полностью игнорируются, и количество детей, которые есть у пары, кажется полностью зависит от Анс. Эдди теряет свою автономию в том смысле, что она больше не имеет свободы над своими собственными действиями – теперь дело за Ансой. Адди не может управлять своим телом, Анс решает, когда они занимаются сексом. А Адди не может управлять своими собственными желаниями, Анс решает, сколько у них будет детей. В результате Адди совершенно бессильна – она ​​теряет контроль над собой, как умственно, так и физически. Женившись на Ансе, она превращается в совершенно бессильное существо; она больше не человек, поскольку человек обладает автономией управлять собой, своим телом, своими действиями и желаниями. Эдди больше не отображает ничего из этого, теперь она показывает черты абсолютно пассивного существа, неспособного управлять своими собственными действиями или желаниями и неспособного проявлять какие-либо признаки силы.

Ее бессильное положение начинает процесс ее падения в положение простой силы природы. С самого начала Адди кажется пустым, пустым. Ей не хватает живых качеств, которые делают нас людьми, и не только потому, что она умирает, но и потому, что кто-то другой лишил ее жизни:

Одеяло подобрано к ее подбородку, горячему как оно есть, только с ее двумя руками и ее лицом снаружи. Она опирается на подушку, с поднятой головой, чтобы она могла видеть из окна, и мы можем слышать его каждый раз, когда он поднимает трубку или пилу. Если бы мы были глухими, мы могли бы почти наблюдать ее лицо и его, видеть его. Ее лицо потрачено впустую, так что кости прорисовываются под кожей белыми линиями. Ее глаза похожи на две свечи, когда вы смотрите, как они опускаются в гнезда железных подсвечников. Но вечное и вечное спасение и благодать не на ней. (Фолкнер 8)

Ее семья положила ее в кровать, что позволило ей просто ждать смерти, и, хотя для нее было, вероятно, физически невозможно передвигаться, также верно, что она не проявляла никаких признаков желания оставаться живой. В самом деле, она говорит читателю, что ее отец сказал ей, что «причина жизни – готовиться к смерти», и после того, как у нее появятся дети, она может «подготовиться к смерти» (175-176). Человек, который хочет умереть – это человек, из которого ушла жизнь. Эдди потеряла желание жить. Действительно, ей и Джуэл дается только одна глава книги, потому что, как говорит Вагнер, «Эдди и Джуэл – это молчаливые» (74). Анса заставила ее замолчать физически и умственно, и у нее больше нет причин жить; теперь она существует только как сила природы, объект, против которого борется семья Бундренов, чтобы привести ее к месту отдыха. Человек, которого заставляют замолчать, – это человек, которого никогда не слышат. Адди никогда не слышат, потому что она потеряла свою автономию и потеряла голос. Как человек без голоса, которому не хватает автономии, она утратила черты, которые делают ее человеком – ее способность жить своей жизнью, быть услышанной и уважаемой другими. То, что не является человеком, является объектом – Адди стал объектом. Объект, которым она становится, – это сила природы, против которой семья Бандренов сражается на пути к Джефферсону, чтобы похоронить ее.

Смерть Адди и ее последствия определяют ее судьбу как простую силу природы. Поскольку она потеряла свою автономию, потому что она потеряла способность управлять собой, она смиряется с жизнью. Ее смерть завершает преобразование, которое намеревалась Анс: она потеряла свою человечность, теперь она не что иное, как объект. Объект, которым она становится, является силой природы. Ее смерть возвращает ее на землю, и она становится ее частью: