Сочинение на тему Дж. Д. Вэнс Сострадание

В своих мемуарах «Деревенская элегия» Дж. Д. Вэнс рассказывает о том, как он прошел путь от деревенщины до относительно богатого автора. Из семьи и культуры наркомании и нестабильности Вэнс отправился в одну из самых элитных юридических школ страны и построил для себя гораздо более стабильную и устойчивую жизнь. Вэнс использует свою собственную историю успеха в качестве парадигмы для достижения восходящей социальной мобильности – американской мечты – и эта стратегия в значительной степени опирается на его способность общаться со своей аудиторией, которую он достигает благодаря своему смирению. В своих мемуарах Вэнс утверждает, что два величайших барьера на пути достижения Американской мечты – это культура аутсайдеров, которые оскорбляют людей рабочего класса, поднимающихся по лестнице класса и неуверенности в себе. Смиренный тон Дж. Д. Вэнса не дает ему выглядеть высокомерным или предателем своего беспощадного наследия и делает его более эффективным, поскольку он поощряет своих читателей к тому же самосознанию бедности, которое, по его мнению, является ключом к восходящей социальной мобильности.

Нынешняя жизнь Вэнса как богатого автора решительно отличает его от тех людей, которых он пытается представлять. Вэнс, однако, быстро настаивает на своем сходстве с другими «холмиками». Он утверждает, что «ничего не добился в своей жизни», сразу же сняв с себя любые предвзятые представления своих читателей о нем, как о высокомерных или снобистских, из-за его новой дистанции от белого рабочего класса (1). Вэнс отрицает какую-либо дистанцию ​​от белого рабочего класса и вместо этого говорит о своем «сильном чувстве преданности» «культурной традиции» кочанников (3). Жить и писать с широким кругом людей, некоторые из которых, несомненно, смиренно относятся к кочкам, идентифицируя себя с людьми, которых «американцы называют козлами, быдлами или белым мусором», и переоценивают этих людей как своих «соседей, друзей и семью» (3). Открыто отождествляя себя с демографией, о которой явно не очень много думает большая часть его аудитории, Вэнс демонстрирует смирение, которое заставляет его казаться более искренним для своей аудитории. Он также показывает свои личные связи с этой темой, в то же время добавляя немного разнообразия мнений и оставаясь восприимчивым к взглядам этих людей за пределами своего культурного пузыря. Его способность сохранять эти личные связи с сообществом деревенских и в то же время учитывать контраргумент демонстрирует смирение и взаимозависимость, которые вызывают у него симпатию к его аудитории, что является важным компонентом аргумента, в значительной степени зависящего от способности Вэнса привлекать свою аудиторию. на личном уровне.

После установления этого доверия Вэнс рассказывает свою историю успеха. Хотя он рассказывает о своих академических успехах, он уделяет гораздо больше внимания освещению тех моментов, когда он или другой член его семьи «имеют огромную слепую точку на пути, которым [они] воспринимают [е] мир» (122). ). Эта слепота, наряду с чувством неуверенности в себе, эффективно характеризует первоначальные отношения Вэнса с его образованием и, по мнению Вэнса, является самым трудным препятствием, с которым белые дети из рабочего класса не могут достичь своих собственных версий Американской мечты. Вэнс знакомит с этой темой через свой собственный опыт в Йельском университете, который «вселяет в мое семя сомнение в том, принадлежал ли он ему» (202). В то время как он посещает Йельский университет, он изо всех сил пытается определить себя или “студентом права Йельского университета, или […] ребенком Мидлтауна с дедушкой и дедушкой” (205). Он изначально и инстинктивно думает о двух как взаимоисключающих. Момент в супермаркете, когда он чувствует себя так, как будто ему нужно выбирать между ними и неуверенностью в себе, «подчеркивает внутренний конфликт, вызванный быстрой восходящей мобильностью» (206). По словам Вэнса, в работающем рабочем и среднем классе есть «постороннее отношение», которое не только делает американцев из рабочего класса «менее склонными подниматься по экономической лестнице», но и «более склонно падать даже после того, как они достигли вершины »(206). Открытый и непритязательный тон Вэнса, когда он говорит об этих чувствах, заставляет его аргумент казаться более актуальным и как абстракция для его читателей. Эти ощущения того, что они посторонние, заметно препятствуют академическим, а затем и финансовым успехам студента из рабочего класса, блокируя их путь к социальной мобильности.