Сочинение на тему Двойственная природа фантазии в Гэтсби и войне и мире

<Р> F. Джей Гэтсби Скотта Фицджеральда – совершенно американский персонаж: девиантный и романтичный идеалист; цепкий, но чувствительный; реже, но ностальгию. В его основе трансцендентное стремление, и по этой причине как персонаж он никогда не попадает в фокус. Для «Великого» Гэтсби Дейзи – это видение идеала, полностью связанного с прошлым, и с этой целью Гэтсби является жертвой своего собственного творения. В свете одинокой кончины Гэтсби остается вопрос, является ли Великий Гэтсби критикой Гэтсби или его мечты.

Чтобы рассмотреть такой вопрос, полезно принять точку зрения, которая рассматривает человеческую природу с почти библейской чувствительностью, проанализировать, найдя аспекты реальности и человеческую природу, которые заставляют нас видеть их обоих по-разному. Это то, что Толстой предлагает читателю. Пьер Безухов из «Войны и мира», похоже, воплощает в себе ту жизненную силу, которой не хватает Гэтсби. Хотя Пьер довольно бесцельно блуждает среди нерешительных стремлений почти к половине романа, как только он находит образ, чтобы заполнить пустоту в его душе, он поднимается на более высокую духовную равнину. Если мы рассмотрим два важных момента в этих романах – по одному в «Войне и мире» и «Великий Гэтсби», – мы обнаружим, что их главные герои были отправлены на более высокие духовные равнины силой осуществленного космического стремления. Тщательное изучение того, что поставлено на карту для каждого персонажа и каким образом достижение их мечтаний успокаивает их внутреннее стремление, поможет осветить значительно расходящиеся судьбы Пьера и Гэтсби.

Только после того, как «узнали» его более половины романа, мы впервые услышали историю рождения Джея Гэтсби: из пепла его гораздо менее гламурного бывшего «я». Джеймс Гатц был довольно необычным персонажем сельского, среднего класса. Но Джей Гэтсби – потрясающий пример самосоздания, не только для его маловероятного восхождения на верхние ступени общества – нам предлагается забыть его довольно прелюбодейную методологию – но и для того, чтобы он старался создать идентичность в соответствии со своим разумом. глаз. Фицджеральд характеризует Гэтсби в момент его самозарождения как «сына Божьего», безукоризненно задуманного, основателя своего собственного образа, всемогущего в своей способности формировать себя в соответствии со своим собственным воображением. Действительно, Джеймс Гатц рождает его идею о себе; «Джей Гэтсби из Вест-Эгга, Лонг-Айленд, возник из своего платоновского представления о себе». Джеймс Гатц, обладающий возвышенной силой поколения, наполняет идеологические устремления земным существованием, и таким образом рождается Гэтсби. Он моделирует себя в соответствии с идеальным, неизменным идеалом. То, что платоновские идеалы в конечном счете недоступны для тех, кто живет в мире ощущений и нестабильности, ускользает от «инстинкта Гэтсби к его будущей славе».

Создавая себя в соответствии со своей собственной платонической идеей, Гэтсби совершает ту же ошибку, что и узники пещеры Платона: прикованные к земле, они принимают за реальность, что на самом деле является лишь иллюзией, тенью образов, которые их глаза не могут увидеть воспринимать. Платоновские идеалы становятся несовершенными в своем путешествии к земным условиям, в которых все вещи нестабильны, постоянно меняются и подвержены времени и смерти. Так же и с желанием Гэтсби создать себе идеал, раскрывая гордыню попыток воплотить идеальное существо. Он действительно всего лишь тень идеологической концепции, меньшая, чем идеальный, вечный, неизменный образ, который он стремится создать. Это становится ясным в тот момент, когда Гэтсби вспоминает свой первый поцелуй со своей любимой Дейзи, когда его фантазия рушится, как только она сбывается. Притворяться, как он мог – на самом деле, как он делает в течение всего романа – Гэтсби не может жить как самодельное создание. Он жертва своего прошлого, как и все мы. И хотя он находит себе место в высшем классе Америки 1920-х годов, он также является его добычей: разжевывает, выплевывает и отбрасывает в сторону с небольшой церемонией.

Если и Гэтсби, и Пьер являются неудачниками в социальных кругах, которые они запрещают, Пьер охотнее поступает так. Пьер Безухов – аутсайдер российского высшего класса, его неуклюжие, непритязательные манеры упускаются из виду только тогда, когда ублюдочный сын попадает в солидное наследство отца. И в себе, и в окружающих его Пьер ощущает трансформацию, которую дает ему богатство: «Раньше Пьер постоянно чувствовал… что его замечания, которые казались ему умными, пока он их готовил в своем воображении, стали глупыми, как только он заговорил их вслух … Теперь все, что он сказал, вышло как чармант ». Приветствуя, как он в высшем обществе, тонкости не могут служить, чтобы ослабить турбулентность в душе Пьера из-за неискренности этого мира явлений: этот мир, где «самая глупая женщина в мире … кажется людям верхом интеллекта и изящества, «И все кланяются ей. Преследуемый злом и ложью, Пьер не может активно участвовать в жизни. Несмотря на его экзистенциальные волнения – оставшиеся без ответа вопросы и сомнения, нехватку смысла и вдохновения в жизни – Пьер все еще должен жить. Самосохранение побуждает его подчинить эти запросы чувственным удовольствиям: «Было слишком страшно находиться под бременем всех неразрешимых вопросов жизни, и он отдался первым появившимся развлечениям, только чтобы забыть их. » Пьер приписывает загадочное качество «вопросам жизни». Это равносильно молчаливому признанию того, что нет ответа на самый основной вопрос: зачем мне жить? Тогда казалось бы, что Толстой понимает, что беспокойство Пьера исходит не из-за неспособности дать удовлетворительные ответы, а из-за отсутствия подходящего отвлечения.

Пьер и Гэтсби разделяют ярлык аутсайдера и ведут глубокую борьбу за принадлежность. Оба имеют элемент, в котором они оказываются погружены, но также беспомощно других. В каждом повествовании мы находим момент, когда идеи Пьера и Гэтсби о себе находят плод в отношении объекта их любви. Оба эти случая были созданы в конкретных, важных случаях в соответствующих романах. Кроме того, эти глубокие отношения объединяют космическое стремление со смертным воплощением этого стремления. После этих переживаний эти люди, по сути, никогда не бывают одинаковыми. И в то время как оба момента дают реприз от вечного допроса в форме смертной любви, эти люди отличаются своими последующими отношениями с этими моментами ясности. Гэтсби проводит остаток своей жизни, пытаясь вернуть то, что он чувствовал, когда звезды выровнялись над его первым поцелуем с Дейзи, в то время как остальная часть жизни Пьера продвигается вперед его продолжительным образом Наташи, которая заполняет его часть, когда-то занятую неопределенностью. , Чтобы различить отношения, которые Гэтсби и Пьер развивают с этими жизненными откровениями, мы должны сначала исследовать то, что раскрывается в самих моментах.

Ник Каррауэй прослеживает самосоздание Джея Гэтсби в тот момент, на рассвете зимы, когда Гэтсби впервые поцеловал Дейзи под шумными звездами. Он называет язык, который Гэтсби использует, вспоминая свою память, ужасно в своей «сентиментальности» – слова Гэтсби невероятны настолько, насколько они поэтичны. Идя вместе, Дейзи и Гэтсби приходят в то огромное и чистое место, «где не было деревьев и тротуар был белым от лунного света». Космическое возбуждение в силу смены времен года перекликается с тоской, которую Гэтсби испытывает к своей любви. В воздухе ощущаются ощутимые эмоции: «таинственное волнение», «волнение и суета среди звезд». Образы связывают человеческое стремление с заботами о природе: космические вопросы, по-видимому, сочувствуют эмоциям Гэтсби, что, в свою очередь, говорит о том, что существует естественное сходство между порогом, который Гэтсби стремится пересечь, и неизбежно меняющимися сезонами. Как будто мир вокруг него подготовился к этому моменту в жизни Гэтсби, знает и понимает его ненасытное стремление. Это ожидание находит выражение в уважении Гэтсби к силам и силам, которые объединены, чтобы облегчить его воплощение. В момент, который не мог длиться очень долго, когда Гэтсби знает, что его поцелуй с Дейзи быстро приближается, его душа готовится к великому восхождению. Маргаритка – это сущность его мечты, заставляющая его работать, чтобы сформировать лестницу, которая «поднимается в секретное место над деревьями – он может взобраться на него… и сосать груду жизни, глотая несравненное молоко чудес». У Гэтсби нет сомнений, что этот момент станет осью амбиций всей его жизни. Понятно, что когда он выпьет эликсир удивления, он навсегда и безвозвратно изменится. Но, возможно, великий Джей Гэтсби не осознает в полной мере, насколько этот кусок совершенства нанесет непоправимый ущерб его склонности к фантазии, разрушенной, как только эти фантазии станут телесными.

Гэтсби колеблется. Похоть, как он делает после Дейзи, он стремится вытянуть чувство в своей душе в образе ее лица, приближающегося к его. Возможно, он также колеблется в свете стоимости достижения своей цели: