Сочинение на тему Движение за гражданские права в Америке

La Amistad и гражданские права

Рабский корабль по имени La Amistad (Friendship) представлял собой небольшую двухмачтовую шхуну, которая, хотя и была построена в Америке, принадлежала испанскому работорговцу, который жил на Кубе. В то время как этот рабский корабль перевозил рабов Менде, захваченных в Сьерра-Леоне, в Карибское море, пятьдесят три раба сбежали из своих границ и в июле 1839 года у побережья Кубы захватили корабль у своих белых работорговцев в конфликте, который закончилась несколькими жертвами экипажа. Затем рабы Менде приказали выжившим помочь им отплыть на корабле обратно в Африку. Работорговцы были умны и вместо этого направили корабль в сторону Америки. Затем корабль был перехвачен у побережья Лонг-Айленда американским бригом USS Washington.

Как только корабль был захвачен, члены экипажа были освобождены, а затем рабов Менде отправили в Коннектикут для судебного разбирательства, чтобы выяснить, что следует делать с рабами, потому что рабы принадлежали испанцам, а не американцам. уведомившись о произошедшем, правительство Испании и владелец судна заявили о праве собственности на рабов и потребовали их немедленного возвращения. Однако в то время Америка имела соглашение о международной работорговле с Испанией и Великобританией. Из-за того, что корабли выходили из маршрута работорговли в свободные американские воды, Америка заявила, что это находится под их юрисдикцией, а не в Испании. Север был свободной территорией, поэтому было заявлено, что рабов следует освободить, но люди все еще хотели, чтобы они столкнулись с судебными обвинениями за убийство членов экипажа и за командование кораблем. Испанское правительство было в бешенстве по этому поводу, и в связи с этим дело стало признанным в международном масштабе и было отправлено на рассмотрение Верховного суда США. Испанцы хотели вернуть своих рабов, но Америка отказала им в том, что они должны быть освобождены. Это было позже обсуждено во время судебного дела, которое затем последовало. Это судебное дело.

Что может удивить большинство людей, так это то, что, хотя многие освобожденные темнокожие мужчины спорили в поддержку свободы Менде, они также получили поддержку своей свободы от многих северных белых, которые были аболиционистами. Очевидно, были и южные белые, такие как владельцы плантаций, которые считали, что Менде не заслуживают их свободы и должны вернуться к своему хозяину. Эти претензии также усложнили дело, однако из-за того, что рабы принадлежали испанцам, которые не были признаны американским правительством в то время, а также из-за того, что рабы были перехвачены кораблем американского военно-морского флота в северных водах, они впоследствии были отменены , Многие люди не ожидали, что рабы выиграют дело, однако благодаря американскому адвокату Роджеру Болдуину у них появился шанс. Болдуин был не только хорошим адвокатом, но и самим аболиционистом, который боролся за права свободников и их права, так что это также соответствовало его идеалам. Болдуин говорил с лидером рабов по имени Джозеф Чинк и выступал в его защиту. В конце концов, 9 марта. 1841 год Верховный суд вынес решение в пользу менде и на законных основаниях назвал их свободными людьми. Теперь освободители, а также некоторая помощь от аболиционистов и американских миссионеров, тех, кто хотел вернуться в Африку, сделали это в восемнадцать сорок два года.

Этот случай сейчас высоко ценится, когда речь идет о рабстве и движении аболиционистов в Америке, потому что оно было первым в своем роде. Америка, освобождающая рабов, которые захватили их рабский корабль из юрисдикции другой страны, была неслыханной. После вынесения решения по этому делу люди во всем были либо в восторге, либо взбешены этим решением. Для аболиционистов это была крупная победа в борьбе за прекращение рабства, но для рабовладельцев и широко распространенного южного белого расиста это был не только огромный удар, но и угроза их образу жизни. Если группа рабов может свергнуть своих похитителей и уйти на север, что может помешать их собственным рабам делать то же самое? Это только вызвало еще большую напряженность между Севером и Югом, что привело к гражданской войне. Поскольку борьба за отмену рабства стала более актуальной, аболиционисты, писатели, политики и т. Д. Все использовали этот случай, когда спорили об отмене рабства. Даже сегодня, в некоторых случаях, но особенно в этот период, найти равноправие и справедливость для африканцев и рабов было чрезвычайно сложно. Рабство было заметным независимо от шагов, предпринятых аболиционистским движением, и даже если раб был освобожден и получил шанс в жизни, банальный расизм, предрассудки и белые группы превосходства, такие как Ку-клукс-клан, часто сдерживали их и ставили под угрозу их благополучие.

После Гражданской войны всем рабам была предоставлена ​​свобода, но даже при отсутствии образования, денег или места, которое могло бы их открыто взять, многие рабы в конечном итоге продолжили свою жизнь на плантациях как соучастники. Такое расположение часто позволяло рабовладельцам «держать» своих рабов и давать им только небольшое количество урожая в обмен. Соедините это с нацией, восстанавливающейся после одной из самых кровавых войн в истории, и вы поймете, почему афроамериканцам еще предстоит пройти долгий путь. На протяжении всей истории часто встречается множество противоречий в отношении определенных «свобод», которыми мы, американцы, наслаждаемся. Например, в нашей Декларации независимости говорится, что «все мужчины созданы равными», однако, если бы вы были женщиной, рабыней или коренной американкой, это было бы неверно. Их часто рассматривали и рассматривали как граждан второго сорта без права голоса или права голоса в правительстве. На самом деле, если бы вы не были белым человеком в возрасте 21 года, который владел собственностью, вы действительно не сказали об этом в правительстве. Это потому, что вам нужно было право голоса.