Два индийских счета и стоимость глобализации у белого тигра сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Два индийских счета и стоимость глобализации у белого тигра

В Белом тигре Аравинды Адиги и За красивыми вечерами Кэтрин Бу, быстро меняющаяся Индия угрожает и лишает тех, кто придерживается традиционного образа жизни, таких как Семья Бэлрама в Лаксмангархе и сообщество обитателей трущоб в Аннавади. Поэтому две из этих групп должны измениться, чтобы конкурировать в этом новом мире. На Ашу и Балрам негативно влияет глобализация Индии; однако они планируют избежать ограничений глобализированной Индии, пожертвовав своей моралью и оправдав свои действия верой в то, что экономический успех важнее. Балрам оправдывает свои действия, называя их «актами предпринимательства» (9). Реальность глобализации – это либо отказ от морали для достижения экономического успеха, либо отстранение от жизни в обедневшей части Индии, которую оставила другая половина.

Аравинд Адига и Кэтрин Бу оживляют напряженность в отношениях между старой и недавно глобализированной Индией, указывая на то, что для достижения успеха в современном мире (как это делает Балрам) требуется сочетание этических и личных компромиссов. Американизация Индии позволяет Балраму на мгновение изменить свою касту. Балрам также признает природу глобализации и как воспользоваться ею, сказав; «Я всегда человек, который видит« завтра », когда другие видят« сегодня »» (274). Он делает сознательный выбор жертвовать частями себя и полностью меняет свою личность, чтобы стать успешным. Он заявляет: «Рассказ о том, как меня развратили из милого, невинного деревенского дурака в оскверненного парня, полного разврата, разврата и зла» (189). Когда он жил в деревне, нет никаких сомнений в том, что он испытывал финансовые трудности, однако он называет себя милым и невинным. К тому времени, когда он богат, он стал «полон разврата» и даже называет себя злым. Через процесс ухода от ограничений глобализации ему пришлось отказаться от части себя, чтобы достичь того, что он считал успехом. Признание Балрамом растущей конкуренции в результате глобализации способствует его действиям, которые приводят к его коррупции и потере идентичности.

Последствия глобализации в Индии не ограничиваются бедностью и голодом. В то время как остальная часть страны быстро продвигается вперед, те, кто находится в неблагоприятных с экономической точки зрения ситуациях, таких как Балрам и Аша, вынуждены жертвовать своей идентичностью, семьями и моралью. В тени другой части Индии, которая пожинает плоды глобализации, обитатели трущоб Аннавади пытаются выжить. Капиталистическая глобализация привела к голоду, невыразимой бедности и болезням, расовому и гендерному неравенству и взрыву трущоб. Тем не менее, Аша планировала стать хозяином трущоб, а затем «затем довести город до неумолимой коррупции в средний класс». (xvii) В сообществе борющихся семей всегда найдутся те, кто желает отказаться от своей морали и самобытности для достижения экономической стабильности. Аша эгоистично движима своей бедностью и жадностью. Подобно Балраму, Аше удалось преодолеть чувство вины, потому что она не может позволить себе почувствовать ее, если хочет добиться успеха. «Вина, подобная той, что одолела Роберта, была препятствием для эффективной работы на задних каналах города, и Аша считала это роскошной эмоцией». Получение финансовой и политической власти для преодоления глобализации бедности вызвало эмоциональный урон для Аши и Балрама. Аша должна подавить свое истинное чувство вины за то, что она делает, потому что она видит эмоцию как препятствие на пути к успеху. Окруженная роскошными отелями и большим аэропортом, Аша постоянно напоминает, что ей грозит весь ущерб глобализации, в то время как другие части Индии процветают. Она использует коррумпированную политику, влияющую на Индию. Влияние западного общества и иностранных держав – это культурные захватчики, которые вынудили уроженцев Мумбаи и Бангалора на позиции неполноценности и создали коррумпированное общество. Для богатых последствия глобализации не представляют никакой проблемы, но, как показывает Бу, то же самое нельзя сказать о бедных. Новые правила, обычаи и обозначения ценности изменились из-за влияния иностранцев.

Глобализация не заканчивается экономикой, а распространяется еще дальше и проникает в культуру наций. Глобализация победила в разрушении местной культуры, распределении колониальной власти, механизации и вестернизации. Это разрушило частную жизнь во всех областях и помогло продвинуть потребительскую культуру. Это распространило представление о том, что вестернизация является частью цивилизации. Все лучше, если это западный ликер, девушки, язык, одежда. Глобализация заменяет родную культуру на культуру потребления. Потребительская культура нацелена на уничтожение местной культуры и самобытности. По мере того как глобализация поражает Индию, такие граждане, как Балрам, принимают новое восприятие общества – восприятие, которое ценит западную культуру по сравнению с их собственной. «Я должен объяснить вам, г-н Цзябао, что в этой стране у нас есть два типа мужчин: индийские алкоголики и английские алкоголики. Индийский ликер был для деревенских парней как я – пунш, арак, деревенский самогон. Английский ликер, естественно, для богатых. Ром, виски, пиво, джин – все, что осталось от англичан »(73). Балрам описывает английский ликер как «естественный» для богатых, как будто это что-то настолько укоренившееся в обществе, что можно предсказать, что высший класс в основном потребляет английский по сравнению с индийским из-за своего финансового положения. Индия была разделена на богатых и бедных. Из-за американизации и глобализации культуры между двумя сторонами сильно различаются. «Пожалуйста, поймите, Ваше Превосходительство, что Индия – это две страны в одной: и Индия света, и Индия тьмы» (12). Из-за этой сегрегации, если бедные хотят найти «Индию света», им приходится много жертвовать. Разница между двумя Индиями заключается главным образом в развитии и глобализации светлой Индии по сравнению с традиционной культурой и бедностью в темной Индии. Проблема с глобализацией для персонажей Balram и Asha заключается в том, что они насмехаются над быстро развивающимся обществом, которое находится за пределами их досягаемости. Чем быстрее модернизируется новая Индия, тем больше она становится отличной от обществ Балрам и Аша. Города, оставшиеся в нищете и голоде, становятся причиной коррупции.

Те, кто хочет, как Аша и Балрам, признают и используют в своих интересах коррумпированные правительства: «Теперь, когда у нее было ухо Корпорации, она могла бы решить больше таких проблем по поручению. И когда она реально контролировала трущобы, она могла создавать проблемы, чтобы их исправлять – выгодная последовательность, которую она выучила, изучая Корпорацию »(20). Аша признает, что успеха можно достичь, «изучая» других. В конечном итоге она становится коррумпированной, когда она планирует создавать проблемы, чтобы исправить их. Она делает себя незаменимой, жертвуя и подавляя части своей личности. Те, кто остался позади от глобализирующейся Индии, будут падать все дальше и дальше от модернизированного общества, которым Индия становится, если они не в полной мере воспользуются разрушением, вызванным глобализацией в трущобах. Выход из бедности Индии достигается высокими ценами на внутреннее угнетение и отказ от традиций и культуры. Несмотря на знание достижений глобализации, вполне вероятно, что жизнь этих персонажей никогда не изменит их. Жертва их этики сводится к достижению их целей.

Без глобализации Индии у Балрама и Аши не было бы таких идей успеха в их умах, которые влияли бы на их действия и внутренние предательства. Наблюдая за новой Индией, в которой деньги важнее культуры, эти персонажи адаптируются к ожиданиям модернизированной Индии. Реальность глобализации раскрывается, когда показано, что ценности и культура не взаимозаменяемы с новыми обычаями, которые предлагает глобализированное общество.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.