Сочинение на тему Дуалистическое исследование брака и любви в романе Бронте

На протяжении Джейн Эйр темы любви и брака представлены по-разному. В системе образования Лоуд Броклхерст проповедует испорченное евангелистами послание ‘ унижать [ing]… похоти плоти’, готовясь к тому, что большинство девушек имеют профессии гувернантки, в которой они будут Ожидается, что сдержать свои страсти. Однако по мере развития повествования, когда Джейн встречается с Рочестером, многие из идеалов обычных викторианских мантр оспариваются.

Ближе к началу времени Джейн в Thornfiled она упрекает себя за увлечение Рочестером и сравнивает себя с Бланш Ингрэм. В контексте времени Джейн, как гувернантка, оказалась бы в неловком социальном положении, так как гувернантки не считались членами ни верхних классов, ни обслуживающих низших классов. Поэтому их роль была плохо определена как члены женского рабочего класса, что ставило их на периферию общества. Эта точка зрения отражена в описании Джейн ее собственной внешности как «зависимой и новичок», показывающей, что она свободна и не мирская по сравнению с Рочестером, «человеком мира». Такое сопоставление описаний отличает Джейн от Рочестера из-за ее неопытности и отсутствия финансового благополучия. Кроме того, этот отрывок поддерживает взгляды Вона, который говорит, что «Джейн Эйр воплощает дух страстной героини, отчаянно пытаясь примирить ее стремление к любви и принятию с религиозными и социальными доктринами викторианской эпохи». Джейн утверждает, что « у всех женщин есть безумие, чтобы разжечь тайную любовь », что по отношению к повествовательному стилю становится всеобщим социальным комментарием о том, что женщины должны подавлять свои страстные эмоции. Глагол «разжигать» также имеет отношение к разрушению по отношению к огню, что указывает на то, что страсть и любовь сами по себе разрушительны для женщин. Эта метафора расширена в той страсти, которая «пожирает питающую ее жизнь», опираясь на семантическое поле аппетита, чтобы подразумевать, что любовь как сила смертельна, что связано с учением Броклхерста, найденным в Ловуде. На самом деле, примерно в то время, когда роман был написан, Сара Стрикен Эллис заявила, что «высокая и святая обязанность женщины – заботиться о второстепенных нравах жизни», выражая концепцию, согласно которой долг женщины – сдерживать страсть и основание. желания, поскольку мужчины не имеют возможности сделать это. Эта точка зрения отражена в метафорическом, художественном образе портрета Джейн – «Портрет гувернантки, оторванной, бедной и простой», – который символизирует контраст между Джейн и Бланш, которых описывают как «опытную даму». Здесь Джейн унижает свой собственный статус за счет использования резких прилагательных как метода подавления своих собственных чувств и использования смысла для навязывания своих эмоций. В этом отношении представление брака в романе является традиционным, поскольку это означает, что Бланш лучше подходит Рочестеру из-за финансовых и физических различий между Бланш и Джейн.

С другой стороны, когда отношения между Джейн и Рочестером начинают развиваться, Джейн Эйр начинает оспаривать некоторые соглашения (в частности, религиозного происхождения), которые представляют границу между Джейн и Рочестером. Во время разговора, предшествовавшего первому предложению Рочестера о браке, мнение Вулфа о том, что «мы ощущаем присутствие женщины – кого-то, кто обижается на ее пол и отстаивает ее права», выражается на языке Джейн. Бронте продолжает свой образ птиц в метафоре Джейн: «Я не птица; нет сети заманивает меня в ловушку; Я свободный человек с независимой волей ». Это утверждение о ее независимости от своего «хозяина» считалось бы крайне неортодоксальным в контексте викторианского общества. Рочестер, как «даритель и защитник», обладает социальной властью и властью над своими сотрудниками; тем не менее, Джейн решает поместить свою честность в искушение в поисках «свободы». Она продолжает оспаривать эти представления, подвергая сомнению представления Рочестера и общества распространения знаний о низших классах: you Как вы думаете, я автоматизация? – машина без чувств? Здесь предполагается, что высшие классы воспринимают низшие классы как неэмоциональные, механические существа, однако Джейн указывает на необходимость равенства понимания, отсутствие которого создает барьер в их отношениях. С религиозной точки зрения Бронте также бросает вызов викторианской норме принятия того, что Бог диктует социальное положение, и эта точка зрения выражена в гимнах того времени, таких как «Все вещи яркие и красивые» Александра – «Бог сделал их высокими и смиренными и приказал». их имущество ». Джейн утверждает, однако, что если бы она и Рочестер «стояли у ног Бога, равные – как мы!», То их «духи» узнали бы друг друга. Вопреки мнению Александра, Джейн не только предполагает, что мужчина и женщина могут быть равны, но и что люди с разными социальными позициями могут достичь равенства. Таким образом, сам фрагмент, как представляется, подтверждает мнение Вульфа из-за «реторты» Джейн против викторианской мантры.