Сочинение на тему Дуалистическая концепция ценности
- Опубликовано: 19.09.2020
- Предмет: Литература
- Темы: Игры, Король Лир
Оксфордский словарь английского языка (OED) определяет ценность (n.) как положение или положение человека в отношении собственности. С другой стороны, ценность также определяется как характер или положение человека в отношении моральных или интеллектуальных качеств; особенно высокие личные достоинства или достижения. Сегодня гораздо более респектабельно иметь моральную ценность или самооценку, чем материальную ценность. Люди ценятся в обществе более честно и честно. Однако в шекспировские времена кажется, что общество ставит материальное богатство над моральной праведностью. Эта искаженная система ценностей особенно распространена в шекспировском «Короле Лире». Понятно, что персонажи ценят своих сверстников и самих себя, основываясь на своей собственности и богатстве, а не на личностях. Кроме того, именно извращенное восприятие персонажами ценности и девальвации так называемой «бесполезности» или «небытия» является основным сюжетом и конфликтами, присутствующими в «Короле Лире». Риган, Гонерил, Эдмунд и сам Лир верят в ценность материальных благ и в конечном итоге поглощаются их поверхностностью. И наоборот, такие персонажи, как Дурак, бесполезны с точки зрения богатства, но на самом деле они самые мудрые и самые замечательные.
Первый случай «ценности» проявляется в неспособности Лира понять концепцию ценности и ее связь с любовью. На открытии пьесы Риган, Гонерил и Лир все приравнивают любовь к земле. Все они находятся под впечатлением, что любовь должна быть вознаграждена, и что больше любви стоит большего богатства. В первом акте, первая сцена, Риган говорит: «Я сделана из той же самоуверенности, что и моя сестра, и высоко ценю ее» (строки 69–70). Здесь Риган намекает, что она равна Гонерил, поэтому она должна получить равное количество земли. Эта идея о том, что любовь должна быть вознаграждена землей, возможно, наиболее заметна благодаря обращению Лира к Корнелии. В отличие от своих сестер, Корнелия не в состоянии удовлетворить эго Лира и утверждает, что любит всех одинаково, отвечая «ничего», когда ее просят описать ее любовь к Лиру (Акт 1, сцена 1, строки 86-90). С разбитым сердцем и смущением, Лир быстро «отказывается от всей [его] родительской заботы, родства и кровного родства» (Акт I, Сцена I, строки 114-115). Враждебность Лира к Корнелии иллюстрирует его горестное невежество и неправильное представление о ценности как о способе вознаградить лесть и обман. Точно так же действия Риган и Гонерила показывают, что материальное богатство ценится выше, чем праведность и добродетель. Когда Риган и Гонерил соблазняются землей и богатством, они быстро отказываются от своих моральных норм, уступая лжи и смуглости. Опрометчивые решения Лира, вызванные его искаженным представлением о ценности, приводят к передаче его земли двум лживым дочерям и окончательной гибели Корнелии.
Как и Риган, Гонерил и Лир, Эдмунд также поглощен идеей поверхностной ценности. Эдмунд не только второй сын, но он также является результатом незаконного рождения. Таким образом, Эдмунд является предметом шуток Глостера и не имеет возможности унаследовать какое-либо королевство Глостера. На самом деле, Глостеру так стыдно за Эдмунда, что он даже не дает ему привилегии жить в королевстве. Эдмунд «ушел девять лет, и он уйдет снова» (Акт I, сцена I, строки 31–32). Постоянное преследование Глостера в сочетании с осознанием Эдмундом его бесполезности разжигает внутреннюю ненависть, которую Эдмунд испытывает к своему отцу, в конечном итоге заставляя Эдмунда действовать злодейски и иррационально.
В отличие от Риган, Гонерил, Лира и Эдмунда, у Дурака нет богатства и нет семьи. Тем не менее, кажется, что он единственный персонаж, который понимает истинное значение ценности и бесполезности. На протяжении всей пьесы «Дурак» несколько раз выдвигает идею бесполезности или «ничего». Он постоянно шутит о том, что ничего не имеет, однако в основе его юмора лежит мудрое послание. Посредством обмена между Дураком и Лир в Акте 1 Сцена 4, Шекспир открывает читателю правильное толкование ценности. Когда Дурака просят рассказать что-нибудь для Лира, он отвечает
«Слушай, дядя.
Имей больше, чем показываешь,
Говори меньше, чем знаешь,
Одолжите меньше, чем должны.
Езжайте больше, чем вы ходите,
Не верь всему, что слышишь,
Не ставьте все на один бросок костей,
Оставь позади свою выпивку и шлюху,
И оставайся в помещении,
И вы получите больше
От двух десятков до двадцати. (строки 104-114)
Дурак говорит Лиру, что ключом к тому, чтобы быть достойным человеком, является смирение, осторожность с речью, деньгами, доверием и избегание греховных желаний, таких как алкоголь и прелюбодеяние. Эти качества, которые демонстрирует Дурак, резко контрастируют с теми, которые можно увидеть у Риган, Гонерил и Лира, поскольку они не скромны, не честны, не благоразумны и не добродетельны. Позже дурак продолжает говорить, что он «скорее всего был чем-то вроде’, чем дураком. И все же [он] не был бы тобой, дядя. Ты сошел с ума по обеим сторонам и ничего не оставил в середине »(строки 168–173). Дурак говорит Лиру, что быть дураком сопряжено со многими трудностями, тем не менее он предпочел бы быть дураком, чем Лиром, потому что, хотя ему может не хватать материального богатства, Дурак богат нравами и добродетелью. Через свое изображение дурака Шекспир показывает читателю, что, когда его лишают материального богатства, Лир бесполезен как личность, даже более того, чем дурак, у которого ничего нет. Более того, именно в этот момент Лир также осознает, что ценность человека не измеряется богатством или землей, а ценность человека определяется его достоинствами и честностью.
На протяжении всего Короля Лира понятие ценности появляется много раз. Определение ценности может быть разделено на две отдельные сущности: одно определение ценности сосредоточено вокруг физического богатства, а другое зависит от личных ценностей и морали. Оба эти определения присутствуют в King Lear и являются движущими силами центрального сюжета пьесы. Такие персонажи, как Риган, Гонерил, Лир и Эдмунд, убеждены, что ценность проистекает из владения землей и имуществом. В конечном счете, именно эта извращенная идея о том, что значит быть достойным, ведет к их гибели. Напротив, Дурак служит примером истинной ценности в обществе. Хотя он беден и бездомен, он богат знаниями и честностью. Выбор Шекспира, чтобы сохранить Дурака среди множества смертей в конце пьесы, служит напоминанием читателю, что ценность определяется моральными стандартами и личными качествами, а не поверхностными товарами, такими как деньги или земля.
«Звонки инспектора» – это игра, в которой много политических и социальных сообщений. Дж. Б. Пристли верил в социализм и использовал большое количество своих пьес, чтобы
В пьесе есть много доказательств того, что Гамлет намеренно притворялся в припадках безумия, чтобы сбить с толку и дезориентировать короля и его служителей. Его откровенное
Артур Миллер Смерть коммивояжера на самом деле ссылается на смерть двух продавцов: главного героя Вилли Ломана и восхищенного, но никогда не замечаемого персонажа по имени