Сочинение на тему Дракула как образ слияния в обществе

Это было то, что я помогал перенести в Лондон, где, возможно, на протяжении столетий он мог бы, среди изобилующих миллионами, утолить свою жажду крови и создать новый и постоянно расширяющийся круг полудемонов поливать на беспомощных. Сама мысль свела меня с ума. У меня появилось ужасное желание избавить мир от такого монстра. (Стокер 50)

Эта идея о том, что Дракула распространяет «болезнь» вампиров по шумному Лондону, отражает «страхи» конца прошлого. , расового смешения, скрещивания и смешанных браков »(Showalter 5). Сверхъестественная сущность графа отражает «нецивилизованное» низшее суеверие его родины; то, что он мог распространять это неестественное состояние бытия по всему цивилизованному западному миру, дает Харкеру возможность дать отпор ему.

Интересно, что защита чистоты – порядка – британской родины, а также британской крови, кажется, единственный мотивирующий фактор в стремлении главных героев уничтожить Дракулу. Поместив вафлю святого причастия в сорок девять из пятидесяти гробов, привезенных Дракулой из Трансильвании, что делает их непригодными для жизни, герои изгоняют его из Англии. На самом деле стоит отметить, что гробы были заполнены восточной землей; наполняя их причастными вафлями, герои эффективно удаляют свои восточные, демонические качества, по сути, «уговаривая» их, оставляя Дракулу без восточного убежища посреди Запада. Не имея своей «армии» жизнеспособных гробов, Дракула должен уйти из Англии, попытки вторжения были сорваны. Тем не менее, можно подумать, что правильное направление действий для группы героев будет заключаться в преследовании Дракулы, что его зло может быть полностью удалено из мира. Однако после того, как зараженная Мина под гипнозом заявляет, что Дракула возвращается на Восток, она спрашивает: «Зачем нам искать его дальше, когда он ушел от нас?» (Стокер 302). Профессор Ван Хельсинг отвечает, что только с помощью разрушения Дракулы душу и тело Мины можно очистить от «вируса» вампира. Таким образом, в то время как главные герои действительно преследуют вампира, чтобы уничтожить его, они полностью игнорируют его преступления на Востоке, заботясь только о его попытке совершить их на Западе, на западных, цивилизованных женщинах. Таким образом, угроза Дракулы заключается не в том, что он в корне злой (хотя он и то, что он представляет, оба считают злом для главных героев, ищущих порядок), а в том, что его зло начинает посягать на спокойствие Запада. Герои ищут только упорядоченное общество в своей собственной стране и, оттеснив его обратно на Восток, добьются успеха в этом отношении; их следующая задача – преследовать его, чтобы восстановить порядок, аналогичный западным гендерным ролям, примером которых является Мина.

Мы видели, что присутствие Дракулы в Лондоне представляет собой вторжение и последующее вырождение Запада менее цивилизованными странами; аналогичным образом, размытое разграничение между полами в сфере влияния Дракулы демонстрирует еще один опасный для британцев страх перед ухудшением традиционных гендерных ролей. В своей статье Шоуолтер цитирует Стокера как «идеальный мужчина полностью или почти полностью мужской, а идеальная женщина полностью или почти полностью женственная» (Showalter 8). Очевидно, он придерживался консервативных взглядов на роли полов, в отличие от «новой женщины» той эпохи, которая «была настроена противостоять ограничениям и несправедливости в политической, образовательной, экономической и сексуальной сферах в целях достижения равенства». с мужчинами »(Бексон, 129). Эта паранойя проявляется в тексте Дракулы.

В замке Дракулы каждый пол наполнен чертами, характерными для другого. Харкер, глазами которого мы видим эту часть сказки, становится типичным персонажем популярных сказок, изображающим девушку, попавшую в беду: «Этот замок – настоящая тюрьма, а я заключенный!» (Стокер 25). Позже, когда он случайно наткнулся на комнату с тремя прекрасными женщинами-вампирами, они стали сексуальными хищниками, а Харкер стал жертвой, перевернув привычную схему агрессивного мужчины и стойкой женщины. Даже когда он покидает замок, психологические раны, нанесенные его переживаниями, оставляют его больным и прикованным к постели, впав в традиционную стереотипную роль слабой женщины. Мина пишет: «Все решение ушло из его дорогих глаз, и то тихое достоинство, которое, как я говорил вам, было в его лице, исчезло» (100). Однако, поскольку он проводит месяцы за пределами замка, его болезнь проходит, и его мужественность возвращается, подтверждая влияние Дракулы как причину подрывной деятельности традиционных гендерных ролей.

Сам граф, с его квазигомосексуальным желанием крови Харкера, представляет собой одного из самых страшных вырождающихся агентов fin de siècle. Шоуолтер пишет: «Растущая гомосексуальная субкультура, начавшая развиваться в Англии в 1870-х и начале 1880-х годов, была идентифицирована и запрещена» (Showalter 14). В эпоху, когда определения соответствующих полов менялись, добавление новой категории – мужчин, желавших мужчин, – могло только усугубить уже существующую паранойю о том, что традиционные гендерные роли недолговечны для мира. Стокер демонстрирует гомоэротические побуждения Дракулы в его почти оргазмическом желании крови заключенного. Когда Харкер начинает бриться, у графа «глаза горят [d] некой демонической яростью» (Стокер 24). Это слово «демонический» отражает викторианское обозначение гомосексуализма как греховного и нечистого. Позже Дракула с ревностью реагирует на сексуальные достижения Харкера трех женщин. Он говорит: «Как ты смеешь трогать его, любой из вас?». , Этот человек принадлежит мне! , . Я обещаю вам, что когда я закончу с ним, вы поцелуете его по своей воле »(Стокер 37). Объединение сексуального импульса и аппетита вампиров к крови в этих двух сценах демонстрирует еще один способ, которым Дракула извращает естественный, добродетельный порядок человеческого общества; не только гомоэротические оттенки в этих очень сексуальных сценах, но также и аспект садизма, который не может быть согласован с викторианской чувствительностью.

С другой стороны, главные герои, когда они не находятся под влиянием Дракулы, идеально подпадают под традиционные гендерные роли. Обычная мужская роль становится очевидной благодаря чувству рыцарства и чести, а также определению мужественности, поддерживаемому пятью мужчинами. После того, как Люси, обрученная с Артуром Холмвудом, заражена болезнью вампиров, она теряет свою естественную жизнь только ради того, чтобы стать нежитью, охотящейся на детей Лондона. Профессор Ван Хельсинг знает, что для того, чтобы спасти ее, мужчины должны вбить кол в сердце ее трупа, и он выбирает Холмвуд, чтобы сделать это на основе своего огромного мужества, которое он отметил ранее в романе: «Как [ Ван Хельсинг] принял в своих стойких пропорциях и узнал сильное молодое мужское начало, которое, казалось, исходило от него, его глаза блестели ». Чтобы убедить Холмвуда совершить ужасный поступок по отношению к своей возлюбленной, Ван Хельсинг заявляет: «Вы – мужчина, и мы хотим именно этого человека. , . Вы добрее нас, старых или молодых, которые много трудятся в мире мысли »(Стокер 117-8). Конечно, для этого акта нужен физически выносливый человек, который требует силы тела, но то, как Ван Хельсинг определяет физически выносливого человека как «самого хорошего», наиболее похожего на настоящего человека, говорит о идеале Стокера о мужественность на плавнике. Позже Куинси Моррис повторяет это определение мужественности, противопоставленное викторианскому женскому идеалу:

 

Мадам Мина. , . Вы слишком ценны для нас, чтобы иметь такой риск. , Мы мужчины и способны выносить; но у …