Доктор Фауст против Мефастофилиса: Борьба Противоположностей сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

Сочинение на тему Доктор Фауст против Мефастофилиса: Борьба Противоположностей

На протяжении всей «Трагической истории доктора Фауста» складываются сложные отношения между доктором Фаустом и дьяволом Мефастофилисом, которые можно охарактеризовать полной зависимостью Фауста от его коллеги и взаимным чувством собственничества, которое непреднамеренно выявляет отчаяние и тоска по Mephastophilis. Пакт, заключенный Фаустом с Люцифером, похож на темную церемонию супружества, которая связывает Мефастофилиса с Фаустом как слугой: «Я, Джон Фауст… отдаю и Люцифера и его слугу Мефастофилиса и душу и тело…» (Сцена V / Lines 104-106). Дьявол – слуга с определенной степенью власти над своим господином, однако, поскольку он является источником силы человека, а линии влияния размыты, два персонажа растут друг на друга и несут в себе сентиментальность своих личностей. на поверхность. Именно этот дисбаланс сил между Faustus и Mephastophilis самым непосредственным образом влияет на динамику пьесы.

Хотя Мефастофилис технически определен как слуга Фауста в контракте, Фауст полностью зависит от дьявола, потому что он бессилен без него. Сам доктор понимает, что Мефастофилис является важным каналом для его сил, поскольку он заявляет: «Им (Мефастофилисом) я буду великим императором мира» (III / 104) вместо того, чтобы говорить, что он будет править полностью своим воление. Это также адский партнер Фауста, который выполняет все магические подвиги смертного. Когда доктор хочет преследовать папу, он может сделать это только потому, что Мефастофилис делает его невидимым, а Фауст может призывать Александра Македонского и виноград зимой, потому что у него есть дьявол не потому, что он обладает особыми способностями или способности. Доверие Фауста к своему партнеру упрощает его договор с Люцифером, потому что по сути человек продал свою душу в обмен на ограниченное служение дьяволу в противоположность грандиозным стремлениям, которые он имел в своем первом монологе: «Все, что движется между тихими полюсами / Буду в моем распоряжении »(I / 56-57). Единственное повеление, которое на самом деле имеет Фауст, – это Мефастофилис, но эта власть ограничена предельной верностью духа Люциферу, который мешает своему слуге дать Фаусту жену или говорить о создателе мира, потому что оба действия касаются божественного и поэтому выходят из Владычество Люцифера. Этот предел знаний расстраивает Фауста, когда он упрекает Мефастофилиса: «Злодей, разве я не обязал тебя говорить мне что-нибудь?» и дьявол отвечает: «Да, это не против нашего царства; но это так. / Думаю, ты в аду, Фауст, ибо ты проклят »(V / 246-248). Однако, несмотря на эти ограничения, зависимость Фауста от дьявола вызывает у него симпатию к его «Сладкому Мефастофилису» (V / 244).

Хотя их отношения явно не эротизированы, между Фаустом и Мефастофилисом существует связь, которая выходит за рамки традиционных отношений господина и слуги. Когда Мефастофилис говорит Фаусту порезать ему руку, чтобы он мог подписать контракт кровью, доктор говорит: «… ради тебя, я порезал себе руку» (V / 53), и дьявол, в свою очередь, играет на этом чувстве когда Фауст просит жену, заявляя: «Если ты любишь меня, не думай больше об этом» (V / 150). Несмотря на то, что любовь Фауста к дьяволу происходит от силы, которой обладает Мефастофилис, а не от его настоящей личности, он способен породить сильное чувство собственничества у обоих спутников. Мефастофилис, кажется, действительно хочет осчастливить Фауста, когда он ведет его через Рим: «А теперь, мой Фауст, чтобы ты мог постичь / Что Рим содержит в себе, чтобы восхищать тебя» (VII / 28-29). Все время, проведенное со смертным Фаустом, дьявол Мефастофилис привязывается к проклятому человеку. Когда разъяренный скакун пытается проникнуть в камеру Фауста, Мефастофилис выступает в роли своего рода медсестры, следя за тем, чтобы сон его хозяина не нарушался. После того, как он впускает этого человека, Мефастофилис ведет дела с дрессировщиком, а Фауст просто вопит о потере «ноги». Хотя любовь Фауста к Мефастофилису является продуктом его жажды власти, чувства Мефастофилиса к Фаусту коренятся в том факте, что дьявол может относиться к смертному, потому что он находится на грани вечного проклятия.

Когда Фауст спрашивает его, как он вышел из ада, Мефастофилис отвечает, что для него ад существует везде, куда бы он ни пошел, потому что он знал Бога и небеса и потерял их навсегда. Как Мефастофилис описывает свои вечные мучения, чувство сострадания настигает его, и он умоляет Фауста: «О, Фауст, оставь эти легкомысленные требования / которые наводят ужас на мою потерявшую сознание душу» (III / 81-82). Эта мольба кажется нехарактерной для одного из первоначальных обитателей ада, но Мефастофилис понимает, что Фауст находится в переломном моменте в своей жизни, где он может либо проклясть, либо спасти свою душу, и выйти из глубоко укоренившегося сочувствия к этому опасному положению между раем и, черт возьми, дьявол дает Фаусту шанс принять правильное решение. Эта просьба указывает на то, что если бы у Мефастофилиса был шанс вернуться и изменить свое существование, то он никогда бы не отрекся от Бога, потому что цена была слишком велика. К сожалению, Фауст настолько ослеплен гордостью, что не прислушивается к предупреждению и начинает тот же путь проклятия, который сам Мефастофилис избрал в прошлом.

Взаимодействие со смертным, которое напоминает Мефастофилису о себе, заставляет дьявола принимать интроспективный взгляд, и когда он приносит угли в жидкую кровь Фауста, дух на мгновение обнаруживает чувство отчаяния: «О, что я не буду делать с получить его душу! » (V / 73). Этот протест показывает подлость существования Мефастофилиса, потому что он вынужден выполнять поручения смертного человека, чтобы ввести свою относительно незначительную душу в ад. Он видит тщеславие «несерьезных требований» Фауста, которые не стоят вечных мучений, с которыми Мефастофилис слишком хорошо знаком. Однако, будучи преданным слугой Люцифера, Мефастофилис связан своим адским долгом и больше не может отговаривать смертного Фауста. Даже одно его короткое сочувствие, несомненно, не сделало бы его господина Люцифера счастливым. Хотя его отношения с Фаустом не обязательно изменяют Мефастофилис, они раскрывают сложность его характера. Несмотря на то, что он вечно проклятый дьявол, он все еще жаждет присутствия Бога и вечного блаженства до такой степени, что он пытается направить Фауста в правильном направлении вместо него.

Обычно можно подумать, что дьявол, такой как Мефастофилис, был бы однозначно злым и подлым, но его отношение к Фаусту раскрывает сложности его характера. Он вечно проклят, но он не упивается своей гнусностью и на самом деле способен к состраданию. Доктор Фауст слишком погружен в себя, чтобы прислушиваться к духу, и он теряет свою душу из-за чрезмерной гордости. Благодаря своему соглашению с Люцифером смертный человек не обретает никакой реальной силы или авторитета, а лишь оказывает минимальные услуги дьяволу, который выполняет хитрости для человека. Фауст продал свою душу за иллюзию власти, о чем свидетельствует его опора на Мефастофилис, и он полностью осознает глупость своих действий, пока орды Люцифера не утащат его в ад.

Работы цитируются:

Марлоу, Кристофер, «Трагическая история доктора Фауста». Нортон Антология английской литературы. Том 1. Ред. M.H. Abrams. 7-е изд. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк.

Поделиться сочинением
Ещё сочинения
Нет времени делать работу? Закажите!

Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.