Сочинение на тему Доказательство Декарта о существовании Бога и его важности

Доказательство Декарта о существовании Бога и его важности

В «Размышлениях о первой философии» Декарт описывает свое философское стремление найти абсолютное, определенное знание. Его метод поиска этих знаний – начать с самых основных истин, систематически прорабатывая их и пытаясь установить какие-то сомнения в них. Если он способен создать сомнение в чем-либо, все, что следует из этого, также будет содержать сомнение и поэтому будет устранено. Чтобы создать как можно больше сомнений, он выдвигает «гипотезу злого гения», в которой существует высшее существо, которое обманывает все чувственные восприятия, которыми обладает Декарт. Пройдя через этот процесс, единственное, что Декарт может определить как истинное, – это то, что он является мыслящим существом; он не может доказать существование чего-либо еще. В этот момент он также устанавливает общее правило для истины, которое гласит: «все, что я [Декарт] очень ясно и отчетливо воспринимаю, является правдой» (строка 35). Чтобы доказать что-то еще, кроме того, что он является мыслящим человеком, он должен опровергнуть идею злого гения, и он делает это со своим доказательством существования Бога. Для Декарта доказательство существования Бога абсолютно необходимо; без этого доказательства он не смог бы пойти дальше в своем стремлении достичь безусловного знания.

В третьей медитации Декарт представляет свое доказательство существования Бога. Прежде чем обсуждать Бога, Декарт заявляет, что эффект не может иметь больше реальности, чем его причина – все, что возникает, должно было быть создано чем-то, что имеет равную или большую степень реальности. Первоначальная причина идеи должна содержать как минимум столько же формальной реальности, сколько идея имеет объективную реальность. Здесь Декарт утверждает, что если он может представить себе идею, которая имеет более объективную реальность, чем он мог бы иметь формально, из этого следует, что в мире существует что-то еще, что является причиной этой идеи. Именно из этого он основывает свой аргумент в пользу существования Бога.

Его доказательство существования Бога содержит множество различных аргументов. От имени «Бог» Декарт говорит, что он понимает определенную субстанцию, «которая бесконечна, независима, в высшей степени разумна и в высшей степени могущественна и которая создала меня вместе со всем остальным, что существует – если что-то еще существует» (строка 45). Рассматривая идею бесконечной субстанции, он говорит, что того факта, что он также является субстанцией, недостаточно для объяснения идеи бесконечной субстанции, потому что он конечен. Следовательно, идея должна исходить из бесконечной субстанции. Затем он говорит, что, хотя он может сомневаться в существовании других вещей, он не может сомневаться в существовании Бога, потому что это идея «совершенно ясная и внятная» (строка 46), ссылка на его критерий истинности, упомянутый выше. После этого он предлагает, чтобы он сам был в высшей степени совершенен, что он обладает всеми Божьими совершенствами как потенциальными возможностями и постоянно совершенствуется, то есть идея Бога могла исходить от него самого. Тем не менее, он отвергает эту идею по трем причинам: Бог является действительным и вовсе не потенциальным; потому что он всегда совершенствует свои знания, никогда не будет бесконечным; и потенциальное существо – ничто, идея Бога должна исходить от реального бесконечного существа. Наконец, Декарт утверждает, что если его родители или другие несовершенные существа создали его, этот создатель, должно быть, также обладал этой идеей Бога. Следовательно, тот, кто их создал, должен был иметь эту идею. Прослеживая цепь назад, нужно в конечном итоге сделать вывод, что идея Бога может исходить только от Бога.