Сочинение на тему Динамика двух отдельных миров в Лолите

В романе Владимира Набокова «Лолита» Гумберт Гумберт рассказывает историю своего любовного романа с двенадцатилетним «нимфетом», которого он берет на себя, как любовника и квази-отца, после смерти ее матери. Разговор Гумберта с директором Пратт из школы Бердсли, куда он планирует отправить Лолиту, определяет расстояние между его и Лолитой взглядами на мир. Гумберт – интроверт, живущий среди слов и абстрактных мыслей, в то время как Лолита жаждет социальной жизни типичного американского подростка и зависит от чувственного мира; эти различия, как установлено в ходе встречи с Праттом, отражаются на протяжении всего романа.

Из «четырех D», которые, по словам Пратта, подчеркивает Бирдсли, «Драматика, танцы, дебаты и знакомства», наиболее значимой для Лолиты является «Драматическое искусство», потому что это позволяет ей создавать роль для себя в другой, более счастливой реальности. Гумберт неохотно разрешает Лолите участвовать в школьной театральной программе, считая ее тривиальной, но безвредной; однако, оглядываясь назад, он приходит к выводу, что этим он «позволил ей развить обман», что в конечном итоге облегчает ее побег от него (209). Гумберт, однако, упускает из виду более широкий смысл: театр дал Лолите свободу от роли, в которой он ее сыграл. Выполняя театральную роль, Лолита способна не только воображать, но и интуитивно переживать альтернативную жизнь. Лолите нужен этот дидактический опыт, потому что она основана на реальном, чувственном мире, и она не может или не будет учиться спасаться бегством через книги. Кроме того, театральный опыт очень социальный, позволяя Лолите редкий межличностный контакт, которого она жаждет.

В отличие от Лолиты, Гумберт ненавидит «театр как примитивную и гнилую форму, исторически говоря: форму, которая пахнет обрядами каменного века и коммунальной чепухой»; Гумберт, «скрытый читатель» пьес, утверждает, что извлекал их «индивидуальные уколы гения» не путем просмотра их исполнения, а путем их молчаливого чтения самостоятельно (182-3). Эта точка зрения превращает отдельное театральное искусство в убогую, низшую форму литературы и отражает плохое мнение Гумберта обо всех социальных вещах. Пьесы написаны не для того, чтобы их можно было прочитать самим, а для того, чтобы их можно было исполнить в трех измерениях, чтобы поделиться с аудиторией. То, что привлекает Лолиту в театр, именно то, что отталкивает Гумберта от него: общественные усилия, присущие постановке пьесы, и конкретный, здесь и сейчас, реализм действующей, а не воображаемой истории.

Утверждение Пратта о том, что Бердсли «больше заинтересован в общении, чем в композиции», также раскрывает поляризацию Лолиты (общение) и Гумберта (сочинение) (162). Бердсли учит своих учеников «свободно общаться с живым миром вокруг них, а не погружаться в затхлые старые книги» (162). Общение «свободно» предполагает отсутствие серьезного внимания к контенту, но контент в Beardsley менее важен, чем сам акт общения. Это сторона дихотомии Пратта, к которой присоединяется Лолита. Хотя она не очень успешна в общении, это идеал, к которому она стремится. Во время первого путешествия с ней и Гумбертом она настолько отчаянно нуждается в реальном общении с людьми, что обещает, что «сделает все», если только Гумберт позволит ей поговорить со своими друзьями Маккристаллами, которых она шпионила на расстоянии (144).

«Старые затхлые книги», которые высмеивает Пратт, являются средством общения Гумберта не с живым миром вокруг него, а с миром абстрактного. В то время как для Лолиты содержание является средством, оправданием для акта общения, для Гумберта общение является просто неизбежным побочным эффектом композиции. Письменная страница общается с любым грамотным человеком, но Гумберт пишет в первую очередь из-за любви к словам и композиции. Это уединенное, внутреннее стремление ума устраивает замкнутого Гумберта, в то время как Лолита ищет доступа к сфере общения, которая по определению является социальной. Гумберту не хватает социальных пристрастий и способностей настолько, что он читает в газете «Подростковый совет», чтобы выяснить, как себя вести, как фигуру отца (169). Отсутствие у него общественного интереса совпадает с отсутствием у Лолиты литературного интереса; ее учителя не в том, что она «обращается с книгами изящно» (выделение добавлено); они также отмечают, что она «не может выразить словами свои эмоции» (178). Она, однако, показывает свои чувства в своих действиях, невербальной форме общения, в то время как Гумберт пишет свои чувства в невысказанных словах на бумаге. Ни Гумберт, ни Лолита не произносят эмоции на слух на слух, но различные способы, которыми они справляются с невысказанными эмоциями, раскрывают их соответствующие альянсы с композицией и коммуникацией в дихотомии Пратта.

Пратт продолжает излагать философию образования, которая не только контрастирует, но и осуждает собственное академическое образование Гумберта. Школа Бердсли, как и Лолита, занимается практическим миром, миром фактов, повседневных потребностей и физических реальностей. Предложение Пратта о том, что «положение звезды важно, но наиболее практичное место для холодильника на кухне может быть даже более важным для подающей надежды домохозяйки», иллюстрирует философию образования, чуждую Гумберту, которая больше касается практических бытовых реалий, чем с большей космической картиной (162). Бирдсли будет учить Лолиту навыкам, которые нужны взрослым для управления своей жизнью: навыкам, которые Гумберт, хорошо обученный в «массе не относящихся к делу тем», с которыми Бирдсли «покончил», никогда не учился (162). Его растущая неспособность управлять собственной жизнью проявляется в его одержимости случайностью, совпадением и Мак-Фэйтом, поскольку его жизнь все больше выходит из-под контроля. Гумберт является продуктом «старых дней», которые издевается Пратт, когда «образование было в основном словесным явлением» (162). Его словесное образование сильно влияет на большую часть его жизни и личности; он – академик, который показывает свое обаяние словами в его словесно умном повествовательном стиле и его сильном предпочтении книг людям. Пратт, отвергая это как устаревшее и неполное, косвенно бросает вызов не только достаточности образования Гумберта, но и ценностям его повседневной жизни, где слова придают смысл и утешение.

Знакомство Лолиты с общественной жизнью подростков произошло бы в любой школе, но Бердсли изо всех сил старается социализировать своих учеников – задача, которую Гумберт изо всех сил подрывает, запрещая свидания любого рода и следуя за Лолитой где бы то ни было. мальчики. Процесс социализации, явным образом являющийся частью учебной программы Бердсли, сыграет роль в том, чтобы забрать Лолиту из Гумберта, когда она повзрослеет и станет более независимой.