Сочинение на тему Дидактизм и обучение в литературе о животных и паутине Шарлотты

С момента рождения басен Эзопа, появившихся более двух тысяч лет назад, «литература о животных» использовалась в качестве учебного пособия. То есть, когда определенная литература сосредотачивается на животном, обычно есть определенный моральный, эмоциональный или этический урок. Метод варьируется, так как иногда животное существует реально, а в других случаях животное является антропоморфным и учит непосредственно через слова. Использование животных в качестве учебного пособия необходимо во многих отношениях, потому что они действуют как символы и тотемы для нашей морали в реальной жизни и учат их так, как это не могли бы сделать человеческие персонажи.

В сети Шарлотты титульная Шарлотта – это паук, который использует свои мирские знания, чтобы помочь свинье Уилбур в его жизни (а иногда и спасти ее). Однако ее позиция материнской, знающей фигуры не похожа на многие другие истории о животных – она ​​преподает не через свой опыт в романе, а непосредственно через слова. У нее уже есть знания, необходимые, чтобы помочь Уилбур и говорить о сложностях жизни. Она действует как его первый настоящий компаньон и рассказывает ему о жизни и природе пауков, как мог сделать только паук, в дополнение к ее авторитету и интеллекту. Она говорит: «Я должна сказать, что правда. Я не совсем доволен своей диетой мух и жуков, но я так и сделал … Давным-давно, тысячи лет мы, пауки, откладывали мух и жуков »(White 39). Ее использование «мы» для обозначения семейства пауков указывает на ее близкие отношения с ней. Это делает Шарлотту надежным учителем и представителем видов пауков, тем более что первое, что она говорит: «Я должен сказать, что это правда», прямо говорит нам, что то, что она говорит, правдоподобно. Положение Шарлотты как заслуживающего доверия и дружелюбного персонажа является необходимой основой для ее учения позже, поскольку теперь мы знаем, что ее философские высказывания позже основаны на разумном фоне. Читатель, особенно младший из целевой аудитории этого романа, вероятно, будет поражен умом, который демонстрирует Шарлотта, учитывая ее жизненные привычки, и будет интересоваться ее идеями позже.

Шарлотта также утверждает, что ее ум говорит: «Я живу своим умом. Я должен быть острым и умным, чтобы не остаться голодным »(40). Мы узнаем, что благодаря своей природе Шарлотта – остроумный персонаж, способный делать заявления, в которые мы можем верить или, по крайней мере, считать их правдой. Ее последующее объяснение того, как ее привычки в еде помогают спасти мир вокруг нее от заражения ошибками (40), а также ее последующее упоминание о деятельности на Квинсборо-Бридж (60) подтверждают, что Шарлотта имеет сильный мирской опыт и знания, которые распространяются далеко за пределами ограниченного царства сарая, в котором она живет.

Когда Уилбур убивает его за рождественское мясо, последующая паника заставляет его позвать на помощь своего единственного близкого друга. Конечно, человек не может заменить животное в этом положении; только животное может помочь ему, так как люди (враги ему в этот момент) находятся в нем вместе, чтобы его съели. Только Ферн, девушка, может считаться союзником, но она превосходит человеческую группу, потому что она может разговаривать с животными, и, таким образом, с самого начала является единственным человеком, который не поддерживает их рассуждения или желания. Во второй раз в романе, теперь, Уилбур должен быть спасен. Оба раза его спасает трансцендентная фигура: Ферн, девушка, которая может разговаривать с животными, а теперь и Шарлотта, животное, которое может общаться с людьми посредством веб-письма (80).

Обсуждения животных параллельны человеческим заботам и желаниям, поэтому, когда Шарлотта говорит с Уилбуром о чём-то, читатель может понять это как решение проблем, которые человек ставит перед животными, и, следовательно, решение о том, как действовать с ними. Позже она говорит о возможном нежелании Темплтона помочь спасти Уилбура: «Я не уверена, что Темплтон захочет помочь. Вы знаете, как он – всегда заботится о себе, никогда не думает о другом »(89). Говоря об этом, Шарлотта признала сразу несколько вещей. С одной стороны, она намекает на свой собственный альтруизм, помогая Уилбур, то есть «думая о другом», а также крысе Темплтона, которая этого не сделала. Здесь она критикует людей, которые не учитывают потребности «другого человека» (животных) и ведут себя эгоистично. Она также критикует людей в других областях, таких как спор о характере их быстро развивающейся занятой жизни (60). Снова, читатель может быть склонен рассматривать взгляды Шарлотты на людей как отражение кого-то, кто испытал это таким образом: кто-то, кто живет изо дня в день в спешке, или с людьми, которые невнимательны, несомненно, был бы более информированным мнение по этим вопросам. Паук, который живет спокойно и вне суетливой человеческой жизни, предлагает взгляд за пределы сферы человеческого существования, который позволяет нам задуматься о себе и подвергнуть сомнению свою собственную жизнь. Комментарий Шарлотты может быть сделан только животным за пределами жизни занятых и невнимательных людей.