Сочинение на тему Ценность молчания в их глазах смотрела на Бога

В их глазах смотрели на Бога, Зора Нил Херстон использует язык как инструмент, чтобы показать развитие истории. На протяжении всего романа Херстон использует повествовательный стиль, который разделен между поэтической литературной прозой и народным языком южных чернокожих. Этот стиль подчеркивает изменение Джени от незрелой девушки к зрелой женщине, поскольку она изо всех сил пытается найти свой голос среди шумной толпы ее и без того шумной жизни. По мере того как Джени становится старше и мудрее, повествование, а также собственный голос Джени меняются, чтобы соответствовать ее собственным изменениям. Язык и контроль над ним – источник идентичности и расширения прав Джени.

Первые главы Их Глаза наблюдали, как Бог установил рамки для использования языка в следующих главах. История начинается от третьего лица, поскольку рассказчик описывает прибытие Джени Старкс обратно в Итонвилл. Здесь стиль полон метафор, красочного языка и других литературных приемов. Прежде чем Джени произнесет слово, мы слышим голоса сплетников на крыльце, предвещая взаимодействие Джени позже: «Настроение оживает. Слова гуляют без хозяев »(Херстон 4). Когда Джени начинает рассказывать свою историю, стиль повествования переключается на длинные цепочки монологов и диалога в разговорной речи американцев Южной Африки. Сложная паутина меняющегося повествования является представителем сложного стремления Джени найти свой голос. Однако эти два стиля не полностью отделены друг от друга, поскольку всеведущий рассказчик от третьего лица часто ссылается на события или мысли, известные только Джени. Фактически, рассказчик сам по себе является персонажем, так как ему, кажется, нравится рассказывать истории так же, как и другим персонажам, и он обладает собственной индивидуальностью, с единственным лингвистическим отличием – отсутствием черного диалекта. Об этом свидетельствуют различные разговорные выражения, пронизывающие всюду по поэтической прозе, как во втором абзаце первой главы, где использование рассказчиком «сейчас» в начале предложения служит наполнителем для разговора: «Теперь женщины забывают все те вещи, которые они не хочу помнить и помнить все, что они не хотят забывать »(1).

Различные персонажи романа используют язык, чтобы манипулировать окружающими и проявлять свою волю к другим, хотя и не всегда преднамеренно. Джоди Спаркс – первый такой персонаж, который использует речь и язык, или, что более правильно, их отсутствие в своих попытках смоделировать Джени в своей идеальной женщине. Джоди никогда не принимает Джени, для которой она является, и эффективно останавливает ее эмоциональный и интеллектуальный рост, пока они женаты. Первый случай этого происходит, когда Джоди избирается мэром Итонвилля. Все горожане призывают Джени выступить с речью от имени Джоди, но Джоди отказывается позволить ей говорить, говоря, что он никогда не женился на ней с целью выступить с речами и что «она женщина, и ее место в доме» ( 40). Не позволяя Джени говорить перед толпой, Джоди не позволяет ей выражать свою индивидуальность, а вместо этого навязывает ей свою идентичность. Для Джоди язык и речь являются инструментами, которые он использует для контроля.

Для жителей Итонвилля язык и речь – это узы, которые связывают всех вместе и питают отношения. В шестой главе романа это подтверждается желанием Джени слушать различные разговоры жителей города. Она жаждет своей собственной личности и сообщества, в котором она свободна исследовать себя и других. В Итонвилле она не может этого сделать из-за строгого контроля ее мужа. В шестой главе Джени узнает для себя, что изначально она была привлечена к силе Джоди, но именно его сила ограничивает ее. Наблюдая за горожанами и их ежедневными разговорами, она понимает, что за стенами есть красочный мир, который Джоди создала для нее. Она начинает понимать, что он удерживает ее от этого мира разговоров, когда он «толкает ее в магазин, чтобы что-то продать», в то время как он остается снаружи, чтобы побаловать себя всякий раз, когда горожане собираются на крыльце, чтобы поделиться историями (51) ,

По мере того, как тело Джоди портится, он отвлекает внимание от своей стареющей внешности, направляя оскорбления на Джени, еще один пример того, как он использует язык в качестве инструмента для контроля над ней. Теперь, когда Джоди физически неспособен оказывать свою власть на кого-либо, он должен положиться на этот инструмент, чтобы сохранить дисбаланс власти, который он имеет над Джени. Оскорбляя внешность Джени, он пытается воссоздать мир, в котором он живет, чтобы он не выглядел как мир, в котором он, очевидно, умирает. Здесь, в главах седьмой и восьмой, Джени впервые выступает против жестокости своего мужа, высказываясь в свою защиту, когда ранее она либо слишком боялась, либо не могла говорить. Она устно сопротивляется Джоди, отвечая на оскорбления, которые он нанес ей, и говорит ему в лицо, что она женщина, через которую она может сказать больше, чем она может сказать ему, тем самым лишив его «иллюзии непреодолимой мужественности, которая все люди обожают »(75). Теперь, когда Джоди приглушает голос Джоди, его единственным опровержением является насилие, потому что он больше не может представлять себя столпом своей общины. Джени наконец находит свой голос и может вырваться из риторической хватки Джоди. Не случайно Джоди умирает, когда слова Джени наконец-то освобождены.

Смерть Джоди знаменует собой начало нового этапа в развитии Джейни, а также появление нового любовного интереса к чайному пирогу. Чайный пирог отличается от Джоди тем, что он относится к Джени так, будто они оба находятся на одном уровне, а не превосходят одного над другим. После их первой встречи они долго разговаривают и даже играют в шашки, игру, которая ставит игроков в равное положение, и игру, в которую Джоди никогда не позволяла ей играть. Их первый разговор контрастирует с первым взаимодействием Джени с Джоди в том, что вместо того, чтобы быть очарованным и ошеломленным сладким разговором, Джени и Чайный пирог оба являются активными участниками флирта друг с другом. Рассказчик вступает, чтобы описать взаимодействия Джоди и Джени после их первой встречи, говоря просто, что «каждый день после этого им удавалось… поговорить», в то время как разговоры между Джени и Чайным пирогом документированы на нескольких страницах, намекая на природу два отношения (28).