Сочинение на тему Чинуа Ачебе и Джозеф Бойден о процессе колониализма

Процесс колониализма – это постоянное искоренение старых практик и эксплуатация новых практик, что часто влечет за собой переселение на чужую землю, внедрение новых культурных практик и применение религиозных практик. В романе Things Fall Apart Чинуа Ачебе использует британскую колонизацию Западной Нигерии, чтобы продемонстрировать, как нельзя победить в борьбе за власть между традицией и модернизацией. Кроме того, Орена Джозефа Бойдена использует французскую колонизацию Новой Франции, чтобы продемонстрировать, как те, кто отвергает, и те, кто принимает реальность перемен, обречены на смерть. Хотя внутренние и внешние конфликты, порождаемые колониализмом, различаются между персонажами «em> Вещи разваливаются» Ачебе и The Orenda Бойдена, в обоих произведениях используется процесс колониализма для организации гибели каждого человека. Независимо от того, решите ли вы защищать, сопротивляться или подчиняться навязыванию новой культуры, смерть неизбежна во время процессов колониализма.

Things Fall Apart демонстрирует процесс колонизации через британское поселение на чужбине, которой является Умофия, установление английского языка и применение христианской религии. Это урегулирование создает беспорядки между людьми Umofia и англичанами. Когда главный комиссар рассказывает лидерам кланов об их действиях, он объясняет: «Я привел вас сюда, потому что вы собрались вместе, чтобы приставать к другим, сжигать дома людей и места их поклонения. Этого не должно быть во владениях королевы … Я решил, что вы заплатите штраф в размере двухсот каури. ”(Achebe 194). Между нападением Умофиана на церковь и потребностью британцев в деньгах очевидно, что существует конфликт между теми, кто сопротивляется британской колонизации, и теми, кто выступает за нее. Коренные народы считают, что все аспекты колониализма – это зло, которое должно быть искоренено на их земле. Протестующие об исконной духовности игбо, как и главный комиссар недавно созданной церкви, – это те, кто считает, что «[англичане] принесли эту мирную администрацию [в Умофию], потому что… она самая могущественная в мире» (Ачебе 194 ). Не особо отличаясь от персонажа Кроу в The Orenda , главный комиссар защищает свои религиозные убеждения перед лицом смерти. Как представитель авторитетной фигуры своей веры, «[главный комиссар] бесстрашен и [стоит] на своем …» (Ачиба 204), когда его бросает вызов клану Умофиан. Во время борьбы между религией и духовной силой главный комиссар решает отстаивать свою религию. Однако «это бесполезно» (Ачебе 204). В попытке главного комиссара выступить за установление религии в процессе колониализма, его решение не сдаваться коренным народам является основной причиной его смерти.

В манере, подобной той, что была в Вещи разваливается “Ачебе , в Оренде Бойдена французские миссионеры-иезуиты демонстрируют приверженность и веру, необходимые для смерти для их религии. В этом романе центр французской колонизации Новой Франции – навязывание религии местным жителям. В процессе колониализма и навязывания религии смерть Кроу организована его отказом совершать богохульство. Поскольку Кроу обосновывается в деревне гуронов, изучает родной язык и живет с теми, кто скептически относится к его убеждениям, он не испытывает никакого конфликта с самим собой или с принципами христианства. Его сопротивление всем остальным духовным обычаям сводится к тому, что он заявляет: «Я умру за [Бога], если это то, что от меня требуется» (Бойден 28). Хотя ворона может не чувствовать никакого духовного конфликта, ясно, что конфликт, вызванный колониализмом, лежит между иезуитскими миссионерами и племенем гауденозоней. Сопротивление ворона против образа жизни туземцев наиболее очевидно, когда ворон похищен и подвергнут пыткам со стороны Хауденозони, и он лишает возможности жить. Учитывая выбор отказаться от религиозного аспекта колониализма и «отрицать историю о том, что, когда [он] рождается, [ему] должна быть вылита вода на его голову, чтобы защитить [его]… [и] отрицать историю, чтобы говорить с Великий голос, [он] должен носить яркую веревку на шее »(Бойден 477), Кроу отказывается. Когда Кроу предоставляется возможность подчиниться образу жизни и жить, он отрицает это и подвергается пыткам до смерти.

Процесс колониализма не только управляет смертью тех, кто выступает за установление религии, но также вызывает смерть тех, кто борется с процессами колониализма и в конечном итоге поддается им. В романе Things Fall Apart Енох подчиняется процессу колониализма, решив переехать в британскую деревню, выучить английский язык и принять христианство. На протяжении всего романа Енох упоминается как «посторонний, который [плачет] громче скорбящих» (Ачиба 185). Его преданность своему новообретенному, его вера выросла больше, чем вера тех, кто навязал ему религию. Процессы колониализма в этом романе создают конфликт «между церковью и кланом в Умофии…» (Ачиба 186). Существует возможность соответствовать британскому уровню жизни, присоединиться к христианской церкви и жить в деревне белого человека или сопротивляться и продолжать духовно ориентированный образ жизни игбо. В умофианской культуре «одним из величайших преступлений, которые мог совершить человек, было публичное разоблачение эгва-гу, или сказать или сделать что-либо, что могло бы снизить его бессмертный престиж в глазах непосвященных. И это именно то, что сделал Енох »(Бойден, 186). Превращение Еноха в акт неповиновения богам предков клана доказывает, что он духовно вырос из своих старых верований и решил соответствовать христианству. Когда усиливается борьба за власть между христианскими лидерами и экувгу, эгвугу защищают свою землю, сжигая церковь, пока Енох молится внутри. В процессе колониализма британцев конфликт между недавно созданной христианской церковью и традиционным кланом игбо заставляет персонажей либо подчиняться, либо сопротивляться навязыванию религии. Причиной смерти Еноха является его смелый акт неповиновения старой духовности и его подчинение новому образу жизни.

Подчинение недавно появившейся религии во время колониализма является причиной смерти Далилы, но в отличие от Вещи разваливается Ачебе, этот процесс вызывает скорее внутренний конфликт, чем внешний. В Оренде миссионеры-иезуиты устраняют обычаи туземцев, чтобы «принести Иисуса в жизнь [туземцев]» (Бойден, 28). Чтобы устранить духовные обычаи коренного населения, Ворон обещает, что те, кто обратился в христианство, будут вознаграждены вечной жизнью. Это создает духовный ультиматум в сюжете, либо для продолжения родного образа жизни, либо для достижения вечной жизни в христианстве. В отступлении от Things Fall Apart его аспект в процессах колонизации вызывает внутренний конфликт. Хотя Далида верит, что у нее есть возможность «пойти прямо к [Богу] и жить в раю вечно» (Бойден 212), она также боится, что она будет одна в смерти и «отделится от всех навеки» (Бойден 212) в жизнь после смерти. Далила уступает навязыванию религии миссионерами-иезуитами и соглашается «попытаться сделать то, что делают [миссионеры-иезуиты], попытаться жить так, как [они] говорят [ей] жить в том, кого называют Христом» (Бойден 212 ). Чтобы выполнить этот новый принцип и получить вознаграждение вечной жизнью, человек должен быть свободен от греха и умереть во Христе. Чтобы человек вознесся на небеса, оптимально было бы умереть после того, как он посвятил себя своей религиозной вере. В романе Исаак соглашается с тем, что «Далиле лучше умереть сейчас» (Бойден 462), непосредственно после участия в Вечере Господней, прежде чем она «будет действовать ради своего Оки» (Бойден 462), и совершит еще один грех, поэтому он берет на себя инициативу, чтобы отравить ее. В процессах колониализма миссионеры убирают понятие оки и прививают концепцию христианства в родную культуру. Решение жить по традиционной духовной вере или по новой религии порождает внутренний конфликт в Далиле. Как и персонаж Еноха в Вещи разваливаются , окончательное решение Далилы покориться и жить в христианстве является основной причиной ее смерти.

Через персонажа Оконкво в романе Thing Fall Apart Ачибе показывает, как независимо от того, насколько сильно человек сопротивляется процессу колониализма, он станет причиной его смерти. Мнение Оконкво о британской колонизации становится ясным, когда он обращается к народу Умофии на собрании старейшин. Он объясняет это