Сочинение на тему Человеческая тьма побеждена

В «Сердце тьмы» Конрада путешественник на борту английского «крейсерского зевка» рассказывает о своем путешествии через угрожающее Африканское Конго и делится своими травмирующими, непосредственными сведениями о колонизации (Конрад 135). Чарли Марлоу, страстный моряк и любитель карт, вспоминает свое «назначение [как] шкипера речного парохода» (143). Прибыв в офис компании, Марлоу на две недели добирается до станции концерна, наблюдая «умирающие формы» голодающих рабов (156). Марлоу оказывает поддержку Главному бухгалтеру компании, а затем начинает «двухсотмильный бродяга» через зловещий интерьер Конго в поисках Курца, печально известного торговца слоновой костью (160). Марлоу добирается до второго аванпоста и обнаруживает, что его ожидающему пароходу не хватает необходимых заклепок. В конце концов Марлоу снова отправляется на станцию ​​Курца с спортивной командой людоедов, пилигримов, белых мужчин с шестом и менеджера станции. Марлоу сталкивается с неожиданными трудностями, когда туземцы устраивают засаду на якорный пароход и убивают рулевого. Компания приближается к посту и встречает российского «арлекина», который сообщает Марлоу об истощенном состоянии Курца (212). Марлоу встречает Курца и пытается убедить его обратиться за медицинской помощью; однако многословный трейдер желает не отказываться от своих нереализованных амбиций. Курц поручает Марлоу важные документы и фотографию своей невесты, неохотно садится на пароход и вскоре уходит из жизни. После смерти «красноречивого призрака» Марлоу заболевает и возвращается в Англию (250). Марлоу, однажды исцеленный, утешает скорбь Курца «Намеренный» с баснями о добродетелях трейдера, скрывая правду о неправомерности Курца (242).

Сердце тьмы отображает опасности поддаваться снисходительному образу жизни. Курц, намереваясь обучать и помогать коренному населению, в конце концов отказывается от своей цели ради манипулирования уважением туземцев и получения «отвратительного удовлетворения» (Конрад 241). Отсутствие сдержанности в «удовлетворении его разнообразных похотей» заставляет Курца поглощать его ум и дух (221). Курц теряет себя со временем и отрывается от всего земного, следовательно, его изоляция медленно сводит его с ума. Существование трейдера оказывается болезненным, потому что он не может завершить свою навязчивую цель «достижения великих вещей» (238). Курц «жадно раскрывает рот» на смертном одре, предполагая, что он хочет поглотить мир вокруг себя (245). «Ужас», восклицает Курц, отражает его размышления о жизни (239). Марлоу заболевает и проходит через дюйм своей жизни, предполагая, что он мог бы разделить кончину Курца, если бы он не оставил соблазнов Конго. Загадочная, вызывающая зависимость обстановка глубоко влияет на Марлоу. Например, Марлоу воспринимает свое сердцебиение и удар барабана так же неразличимо, как его инстинкты резонируют с «побеждающей тьмой» (246). Конрад также критикует ритуал бессмысленной работы. Приближаясь к станции компании, Марлоу становится свидетелем рощи, заполненной скованными рабами, переживающей тяжелые и бесполезные труды. Как он мрачно отмечает, рабы не видят в жизни никакой очевидной ценности и испытывают апатию к смерти. Марлоу, напротив, занимается работой по своему выбору и личным интересам. Моряк обижается на «дряблого, притворного, слабовидящего дьявола» колонизации, потому что ему не хватает организованности, о чем свидетельствуют разлагающиеся механизмы и беспорядочная администрация Компании (155). Марлоу считает, что такая дезорганизация подразумевает плохую трудовую этику. Однако Марлоу находит утешение в наблюдении за громогласным бухгалтером, потому что его преданность работе контрастирует с окружающей праздностью. Курц гасит смысл своей жизни, занимаясь эгоистичным образом жизни. В свои последние дни Курц сожалеет о своих решениях и осознает неэффективность своего существования.

Через Сердце Тьмы Конрад комментирует примитивные, естественные инстинкты человечества, которые, если их не развивать, приводят к дикости. В качестве примера заброшенной морали Управляющий и его дядя считают, что Курца «следует повесить» с целью увеличения доходов (Конрад 229). По сути, два европейца предлагают нецивилизованное, одиозное решение проблемы экономики. Каннибалы команды Марлоу, по иронии судьбы, передают гораздо больше принципов и вежливости, чем «белые люди с длинными жезлами» (162). Курц, отстраненный от моральных норм общества, становится единственным правителем своих собственных действий и, таким образом, превращается в «крайнюю дикость» (140). Например, Марлоу обнаруживает записку, написанную Курцем, которая поощряет «истребление [иона] [of] все скоты »(208). Грандиозный стиль Курца маскирует реальность «пустоты в основе»; на самом деле, харизматическая персона Курца во многом состоит из позора, спроектированного его испорченным окружением (221). Благодаря своему опыту работы с Курцем Марлоу полностью осознает зло, заключенное во всем человечестве. Марлоу идентифицирует свою собственную способность к недоброжелательности и поэтому выживает, в то время как зло Курца, скрытое под гипнотической мистикой, в конечном итоге уносит его жизнь. Противостояние с мраком человечества глубоко «загрязняет» Марлоу и поэтому вдохновляет его делиться своим опытом, проходя через столь же зловещую среду.

Подавление аспектов человеческого инстинкта приводит к отказу от самообладания. Человечество обладает способностью и добра и зла; следовательно, игнорируя отрицательный потенциал личности, нельзя развить положительные аспекты. С признанием личного и общественного зла, добродетельная половина потенциала человечества может быть реализована и использована на благо себя, сообщества и мира. Человечество создает воплощения, такие как Зверь или иллюзии Курца, чтобы противопоставить и преувеличить добро человечества. Голдинг и Конрад строят сценарии, которые отражают динамику реального мира. В «Повелителе мух» остров служит уменьшенной версией трагической дикости реальности. Морские моряки спасают Ральфа от охоты на людей, а затем лицемерно принимают на себя роль хищников в охоте на людей мирового масштаба. Убийственное присутствие мальчиков на острове соответствует жестокости и тщетности военных действий, просто удаляя героические истории, пропаганду и десенсибилизацию. По аналогии с негативными последствиями империализма, путешествие в самое сердце африканской тьмы позволяет тревожно взглянуть на исторические манипуляции человечества. Например, Марлоу просвещает своих слушателей коррумпированной оккупацией римлян Европой. В наше время люди обосновывают войну внешними причинами, чтобы избежать принятия боевых действий по примитивным, инстинктивным причинам. И Голдинг, и Конрад сгущают реальность, чтобы проиллюстрировать опасность излишнего потворства и избежания внутренней тьмы человечества.