Сочинение на тему Будь солью земли
- Опубликовано: 09.10.2020
- Предмет: Литература, религия
- Темы: Dante, писатели, церковь
В течение года прохождения практики во время семинарии меня поместили в Троицкую церковь на улице Сигурни в Хартфорде. Некоторые из вас могут заметить знакомое кольцо. Это место, где наш предыдущий директор министерства Данте был назначен в прошлом году и продолжает работать в качестве специалиста по социальным сетям. В середине восьмидесятых западная часть Хартфорда была совсем другим местом, чем сегодня. Несмотря на домашний офис Этны, через дорогу. Проститутки и наркодилеры проводили свои сделки на входных ступенях в церковь большинство ночей. Собрание было прекрасным сочетанием хороших руководителей страховых компаний, врачей и юристов, которые преднамеренно приехали из окрестных пригородов, потому что они хотели поклоняться людям, живущим по соседству, бездомным, которые часто присоединялись к нам для передышки от холода, семьи, которые жили в местном общественном и жилищном отделе восьмого отделения, которые нашли Троицу местом, где их тепло встретили и уважали члены общины в целом. После своего первого посещения епископ Роуторн с некоторым радостью отметил, что Троица была единственной церковью, где имена конфирмаций варьировались от Уильяма, Мэтью и Марии до Ангела, Хосе и Шакары. Троица была и остается прекрасным гобеленом человечества. / р>
Пока я был там, частью моей работы в собрании было руководство молодежным служением. То, что Троица была разнообразным собранием, не означало, что она без проблем. Молодежная группа, которую я унаследовала, отразила разнообразие прихода. У нас было равное количество молодых людей из пригородов и молодых цветных изнутри города. Они приезжали каждую неделю, потому что по какой-то причине им нравились Морин и я, и потому что им нравились мероприятия, которые мы для них придумали. Но, по правде говоря, они не очень любили друг друга. Если мы садились за стол или кружили, пригородные дети сидели с одной стороны, а городские – с другой. Всякий раз, когда я пытался заставить их говорить о том, почему это так, разговор быстро разгорался, поскольку каждая сторона обвиняла другую в том, что она является причиной проблемы.
Когда Морин и я вместе с волонтерами обсуждали проблемы, с которыми мы столкнулись в этой группе, мы знали, что если мы когда-нибудь соберем эту группу, нам придется вывести детей за пределы пригородной / внутригородской границы. Решение состояло в том, чтобы запереться в Великий четверг и пригласить детей наблюдать за собранием причастия всю ночь в боковой часовне. Правила на ночь были просты. Мы следили за ночью до тех пор, пока мы не праздновали литургию Страстной пятницы в семь часов утра следующего дня. Дети будут держать полчаса в часовне. Их поощряли молиться как можно дольше, но если они не могли молчать, они могли разговаривать друг с другом. Но ни при каких обстоятельствах они не могли покинуть часовню. Дети были в порядке с этим, пока лидеры не объявили, что мы с ними в паре. Стоны были оглушительными, когда они поняли, что время, которое они провели в часовне, будет не с одним из их друзей, а с человеком с другой стороны великого разрыва.
Застревание в темной и тихой часовне – это уникальный опыт. Когда каждая пара вошла в часовню, их молитвы длились в лучшем случае пять минут, а затем еще несколько минут смотрели друг на друга, пока, наконец, ни один из них больше не мог больше молчать и начать разговор. Это то, на что я надеялся. Посреди их разговоров каждая пара обнаружила, хотя на поверхности их жизни были очень различны. В глубине души они ничем не отличались, у них было одинаковое разочарование и страх перед тем, что принесет будущее, они беспокоились о тестовых оценках и чувстве изоляции, которое испытывают большинство подростков в те ранние годы жизни.
Когда группа пришла пора собираться для подведения итогов на следующее утро, все они собрались на большом ворсовом диване, как всегда, только на этот раз все было по-другому. Больше не было большого различия в доказательствах, так как они спонтанно и счастливо сидели с человеком, с которым молились, и делились тем, что они узнали друг о друге в течение ночи, и новыми узами, которые они создали. Этим утром апостол Павел спрашивает коринфян: «Какой человек знает, что действительно является человеком, кроме человеческого духа, который внутри?» В этом утверждении Павел бросает вызов Коринфянам и предлагает мудрость, которая сродни ценности коренных американцев – не судить человека, пока вы не пройдете милю на его месте.
<Р> В современном спорного и поляризованного мира, мы потеряли способность на самом деле говорить друг с другом за звук укусов, мемов в социальных медиа, и протесты. Вместо того, чтобы пытаться понять друг друга, мы быстро осуждаем, пытаясь обратить друг друга, копаясь в наших исцелениях, готовых отстаивать свою позицию с помощью уколов и оскорблений. Если наш мир когда-либо станет Царством, к которому мы стремимся, мы как народ Бога, нужно прислушиваться к вызову и мудрости Павла, не будучи удовлетворенным просто человеком, но ища более глубокую реальность духа внутри. В последние недели я боролся с тем, как проповедовать Евангелие в контексте этого разделенного мира. И я знаю, что я не одинок, бесчисленные коллеги поделились статьями и сообщениями в блогах по этому вопросу. Мы все спрашиваем, как мы проповедуем библейское повеление искать справедливости и милосердия, кормя бедных, приветствуя незнакомца и любя наших врагов, настолько политизированных, что мы ищем убежища и прячемся, чтобы избежать конфликта.
Поскольку на этой неделе я молился словами Христа, чтобы быть солью земли, чтобы быть светом на стенде или городом на холме, я осознал, что нам нужно пересмотреть свою роль как церкви , Да, мы по-прежнему будем отстаивать интересы бедных и маргинальных во всем, что Бог призывает нас делать. Тем не менее, в то же время, точно так же, как Винс Ламбарди вновь представил футбол «Пэкерз», когда он занял пост главного тренера, мы, церковь, должны вновь представить себя искусству слушать и понимать без суждения. Это соответствует тому, как и почему Иисус и Церковь росли в первые годы. Наше сообщение было не о суждении, а о принятии.
Молодые люди из Троицы узнали в тот чудесный Великий четверг вечером, когда они перестали судить, основываясь на том, что, по их мнению, они знали друг о друге, и нашли время, чтобы послушать и узнать друг о друге, то, что разделилось, было легко пересечено на общем основании. , Когда мы стремимся понять нашего врага или того, кто причинил нам боль, понимание не может привести нас к согласию или оправданию поведения, но оно может привести к месту прощения. Когда я впервые начал работать в Департаменте по делам детей и семьи, мне было назначено дело о насилии. Я до сих пор помню, как я был зол на мать за то, что она сделала со своим ребенком, прежде чем я что-то знал о ней. К счастью, до того, как я вышел на встречу с этой матерью, мой руководитель программы усадил меня, посмотрел мне прямо в глаза, признал гнев, который я почувствовал, а затем сказал. «Я знаю, что вы не понимаете, почему эта женщина сделала то, что сделала, вы молодой родитель, у вас хороший брак и система поддержки, чтобы помочь, но поверьте мне, когда вы застряли дома один весь день без ресурсов нет никого, к кому можно обратиться, и ваш ребенок, единственный человек в мире, которого вы создали, чтобы кто-то полюбил вас, страдает от колик и не дает вам спать целыми ночами, я могу понять, почему она сделала то, что сделала. Я был на грани с моими собственными детьми, единственное, что помешало мне причинить им вред, это потому, что, как и у вас, у меня был хороший супруг и ресурсы, с которыми можно было уйти, когда мне было нужно ». Разговор Марии не послужил оправданию тому, что сделала мать, вместо этого он помог мне отказаться от своего суждения и начать процесс помощи сестре во Христе, которая была так же сломлена, как и я.
Мои братья и сестры во Христе, мы живем в мире, где стало легко осуждать тех, кто менее удачлив, чем мы, судить тех, чьи позиции отличаются от наших, где дискуссии о приеме беженцев на нашу родину и кормление бедных ведет к раздору вместо гармонии. Мы живем в мире, где любовь к нашему врагу может восприниматься как предательство. На этой неделе я прошу каждого из вас, вместо того, чтобы подходить друг к другу с осуждением, выбрать быть миротворцами и строителями мостов, искать дух друг в друге, слушая, чтобы понять. Если мы попытаемся сделать именно это, тогда наша соль не потеряет свой вкус, наш свет не будет скрыт под бушелем, но будет сиять, как город на холме.
«Как слушатель средневековья, так и читатель XXI века могут не знать, как реагировать на повествовательный голос Жены Бани» Обсудить со ссылкой на Пролог Жены Бата
После Второй мировой войны была учреждена Организация Объединенных Наций, и одной из их задач было создание универсальных положений и законов, определяющих статус и права беженцев.
Викторианский роман часто фокусируется на выдающихся актуальных вопросах того времени, в течение которого он написан. Эти проблемы могут варьироваться от класса, амбиций и пола до