Сочинение на тему Братья Карамазовы раны

В своем эссе «Братья Карамазовы: идея и техника» Эдуард Васиолек рассматривает два аспекта творчества Достоевского. Он начинает с показа сцены в камере старейшины Зосимы и внутренней борьбы Ивана с религией, а затем следует подробный анализ отношений между Дмитрием и Катериной. Оба этих раздела могут многое рассказать о романе в целом, особенно если смотреть вместе. Однако, прежде чем начать обсуждение их совокупного значения, каждая из этих частей эссе должна быть понята сама по себе.

Васиолек начинает свое эссе, приветствуя введение Достоевского в «Братья Карамазовы». Предварительная сцена в камере Зосимы очень важна, поскольку она закладывает основу для всего романа и поднимает вопросы, которые будут рассмотрены повсюду. Конфликты «ребенок против отца»; смирение против ненависти; монастырь против мира; искупление против угрозы »(Васиолек, 813). В дополнение к этому читатель узнает о вопросах Ивана относительно религии. Васиолек подчеркивает важность сомнений Ивана, потому что, по его собственным словам, «внешняя драма – это внутренняя драма Ивана» (814). Все, что происходит в камере, является представлением о конфликте идей Ивана о существовании Бога и Его обращении или плохом обращении с человеком. Эта предпосылка сохраняется на протяжении всего романа, поскольку читатель постоянно вынужден судить о действиях персонажей на основе того, существует ли Бог и требует ли Его существование послушания и уважения.

Вторая часть эссе Васиолека посвящена отношениям Дмитрия и Катерины. Первое, что он подчеркивает, это то, что их отношения полны нарушений, особенно со стороны Катерины. Ее действия по отношению к Дмитрию постоянно противоречат друг другу. «Её бодрый характер очищает её от любви к ненависти, щедрости к злобе, высокомерия к покорности» (816). Ее действия, кажется, побуждают его любить и ненавидеть ее. Изучив природу любви Катерины к Дмитрию, Васиолек пытается выяснить причины своих действий, обращаясь к первой встрече Дмитрия и Катерины за объяснениями. На этой встрече Дмитрий дает Катерине деньги, ничего не получая взамен, после чего они обмениваются низкими луками. Васиолек предполагает, что эти луки полностью унижают Катерину, потому что раньше она считала себя гораздо более высокого качества, чем Дмитрий. Однако теперь он сделал для нее респектабельное дело, и она должна это вернуть. Ее гордость серьезно ранена его жертвоприношением, и именно это заставляет ее действия с того времени быть тем, чем они являются. «Стоит ли удивляться, что с этого момента она одержима лишь одной идеей: спасти Дмитрия, полностью и полностью пожертвовать собой, возместить огненное оскорбление жертвы огненным оскорблением жертвы» (818). ). Чтобы удовлетворить ее потребность быть благородной, Катерина прощает все ошибки Дмитрия против нее. На самом деле, иногда она даже побуждает его действовать таким образом, что это унижает ее, чтобы она могла простить его во имя любви. Тем не менее, Дмитрий презирает эту любовь и чувствует себя преследуемым прощением Катерины, концепция, которую она не может понять. Васиолек продолжает объяснять любовь Катерины к Дмитрию через раны. Он утверждает, что то, что Достоевский имел в виду под этим термином, было «целенаправленным и приятным причинением себе вреда» (820). Катерина использует «любовь» к Дмитрию, чтобы выполнить свои собственные цели, укрепить свою гордость за собственную доброту.

Анализ Васиолком этих двух аспектов «Братьев Карамазовых» очень точен и полон. Моя первоначальная реакция по завершении изучения его мыслей была единодушной. Однако чем больше я обдумывал его слова, тем больше меня интересовал один аспект его эссе. Поскольку этот один аспект статьи привлек меня к большему размышлению, чем любая другая часть, вместе взятая, он будет в центре моего обсуждения с этого момента. Тревожным моментом, о котором я говорю, является вопрос о мотивах Васиолека, в том числе о рассмотрении религиозных взглядов Ивана и отношений между Дмитрием и Катериной в его эссе. Другими словами, каковы отношения между этими двумя, казалось бы, не связанными аспектами романа, которые побудили бы Васиолека критиковать их обоих вместе? Васиолек не отвечает на этот вопрос, но оставляет своих читателей подходить к его ответу самостоятельно. Я полагаю, что он дает достаточно подсказок по всему тексту, чтобы читатель мог вывести ответ.

Величайшим объединяющим понятием между двумя разделами эссе Васиолека является идея разрыва. Васиолек подробно рассказывает о ране Катерины для Дмитрия, а затем кратко упоминает, что Иван также практикует раны. Я думаю, что для Васиолека было бы очень интересно больше изучить эту идею, поскольку все остальное в его эссе основано на ней. Рваные раны Катерины и Ивана очень похожи, поскольку оба они основаны на готовности принять унижение и даже осуждение за то, что они считают высшей целью. Катерина раздирает себя перед Дмитрием в попытке восстановить ее гордость и благородство после того, как он кланяется ей, в то время как Дмитрий раздирает себя перед Богом, потому что он считает, что Бог несправедлив. Как ясно видно на сцене Великого Инквизитора, он скорее понесет осуждение, отвергнув Христа, чем последует за Богом, который допускает великие страдания и несправедливость. Иван чувствует, что Бог сделал земную жизнь слишком трудной для множества людей, чтобы быть по-настоящему добродетельными и счастливыми одновременно. «Корми людей, а потом проси у них добродетели» (Достоевский, 233). Катерина и Иван оба гордятся и недовольны тем, что для них было совершено действие, которое не может быть оправдано или объяснено логически (Дмитрий свободно одалживает деньги и жертвует Богом за грехи человека). Для них принятие этих вещей сродни унижению и покорности их слабости и зависимости.