Сочинение на тему Борьба за Ренессанс Энн Брэдстрит

Энн Дадли Брэдстрит была первым опубликованным поэтом Америки. Коттон Мазер описал ее как «джентльменку, чья добыча и имущество были значительными» Она была умным, образованным поэтом, женой и матерью, которая противоречила почти всем стереотипам о суровых, холодных пуританах. Она использовала свои таланты для продвижения прав женщин, для описания жизни пуританской женщины в колониальной Америке и для того, чтобы ее муж и дети знали, как сильно она их любит. Некоторые историки говорят, что Анна описала свою собственную работу как скромную, подло одетую, бедную, оборванную, глупую, сломанную и порочную, чтобы успокоить критических мужчин. Именно поддержка ее семьи и друзей подтолкнула ее к продолжению борьбы, несмотря на невероятное социальное давление и серьезные шансы.

В ее стихах рассказывалось о трудностях жизни в ранних поселениях, о пуританской религии и о роли женщин в те времена. Поскольку она была женщиной, ее работа подверглась резкой критике, и некоторые полагали, что она украла идеи для ее письма от мужчин. В своих ранних работах Брэдстрит писала в стиле авторов-мужчин, которыми она восхищалась. Она была осторожна в выражении своих истинных чувств, и это ограничивало ее способности. Она писала для собственного удовольствия и делилась своими стихами с семьей и друзьями. Без ее ведома ее зять, преподобный Джон Вудбридж, взял с собой рукопись своих стихов в Англию и опубликовал их в книге под названием «Десятая муза в последнее время возникла в Америке … Джентльменкой в ​​этих частях». , который Анна посвятила своему отцу. Преподобный Вудбридж написал «Джентльменкой» в названии, чтобы подчеркнуть, что Энн Брэдстрит была добродетельной пуританкой, которая не пренебрегала своими обязанностями по написанию. Эти более поздние стихи были ее претензией на славу, потому что они отражали реальный опыт (в качестве жены, матери и женщины в Новой Англии семнадцатого века) в сочетании с воображением поэта, теплотой и прямой гуманитарной философией. Энн изо всех сил пыталась писать стихи в обществе, враждебном воображению и женщине-писателю. Ожидалось, что пуританские женщины семнадцатого века будут почтительными, и ее образование и ее привилегированный статус близкого родственника двух губернаторов не смогут полностью защитить ее от презрения и преследований, которые обычно получают другие женщины, которые вышли из своей роли в пуританском обществе. / р>

Анна много писала о своем опыте жены, матери, бабушки и поселенца в колониальной Америке. Она также писала о природе, науке, религии, социальных и политических событиях того времени и о своих чувствах к предвзятым взглядам женщин своего времени. Анна Брэдстрит была в некотором роде ранней феминисткой. Посредством своей поэзии она отстаивала право женщин на обучение и выражение мысли. Стереотипные пуританские стандарты того времени указывали на то, что место женщины находилось в доме, заботясь о семье и потребностях ее мужа. Женщины обычно считались интеллектуально неполноценными. Настроение дня Анны было точно выражено преподобным Томасом Паркером, министром в Ньюбери, штат Массачусетс, в письме к его сестре Элизабет Эйвери в Англии: «Вы печатаете книгу, вне обычаев вашего пола, очень пахнете .»

Как будто социальное давление не было достаточно сильным, многие женщины также столкнулись с тяжелой рабочей нагрузкой и острой нехваткой свободного времени. Некоторые женщины страдали от недостатка образования. Другие усвоили веру в интеллектуальную неполноценность, которую западное общество пыталось оттолкнуть от них почти каждым авторитетным голосом. Именно личное положение Анны, такое как обширное образование, поддержка друзей и влиятельная семья, дало ей возможность справиться с некоторыми из этих препятствий. Одна из ее более поздних работ «В честь этой высшей и могучей принцессы королевы Елизаветы Счастливой памяти» вызывающе провозглашает свое мнение о том, что женщины стоят больше, чем слуга мужчины.

Энн глубоко интересовалась рассказом о трудной жизни ранних поселенцев в своих стихах. Ее работа дает превосходное представление о трудностях, с которыми она и ее коллеги-колонисты столкнулись. От потери дома до пожара, рисков и трудностей, связанных с деторождением, до боли потери детей, Анна описывала такие ситуации с глубокой эмоциональностью и верой.

Ее сочинение дает современным читателям возможность взглянуть на пуританские взгляды на спасение и искупление и раскрывает веру, которая сохранялась даже среди сомнений. Пуритане верили, что страдание – это способ Бога подготовить сердце к принятию Его благодати. Энн с трудом примирилась с этой идеей, и она написала о том, как изо всех сил старалась сделать все, что могла, чтобы отдать в Его волю.

Пуританские жены должны были полагаться на своих мужей в рамках семейной структуры, но с ними обращались как с равными в «призвании души» и в церковных делах и пользовались широкой правовой и социальной защитой от злоупотребления властью со стороны мужей. «Деликатная сложность» этого взгляда, возможно, лучше всего выразилась в том куплете, который Энн Брэдстрит обратилась к мужчинам: «Превосходство каждого и все принадлежит вам / И все же дайте нам небольшое признание». Пуритане также ненавидели любую трата времени, энергии или таланта как грех против Бога; в конечном итоге это помогло талантливым женщинам, таким как Брэдстрит, определило ранние признаки женского движения и поставило под сомнение роль женщин в пуританском обществе.

<Р> Ссылки

Blackstock, Кэрри Галлоуэй. «Энн Брэдстрит и перформативность: самосовершенствование, саморазвитие». Ранняя американская литература 32. 3 (1987): 222-48.