Сочинение на тему Битва со старостью от Hemingways
- Опубликовано: 12.07.2020
- Предмет: Литература
- Темы: книги, Старик и море
«Старик и море» – это новелла, которая «должна читаться легко и просто и казаться короткой», – пишет Хемингуэй в письме своему другу Чарльзу Скрибнеру, – «но при этом имеет все измерения видимого мира и мира мужской дух »(738).
Из-за восхищения трехдневным рукопашным боем Сантьяго, его мечтой об африканском льве и его знаменитым лозунгом «уничтожен, но не побежден», часто считается, что мужская смелость духа Сантьяго представлена мужеством Сантьяго. Филипп, Янг, сила, достоинство, мудрость и выносливость оценивают борьбу Сантьяго как «героическую» и его способность «такой порядочности, достоинства» и «героизма» (100, 113). Точно так же Лев Гурко отмечает «ударение старика на то, что человек может сделать» в мире «где возможны героические поступки» и борьбу Сантьяго как «превзойденного» (377–82). Джерри Бреннер резюмирует, что Старик часто кажется фантазией «подпитывать нашу воображаемую способность удивляться, удивляться и быть благоговейным» и «удовлетворяет обычное человеческое желание выступать более великими способами» (10). Но действительно ли Сантьяго – герой, такой смелый и уверенный в себе, даже немного похожий на басню? Является ли скрытое послание «человеческого сердца» настолько нереально героическим и полным силы? Собственные слова Хемингуэя могут наводить на мысль о другой истории: «Я пытался сделать из настоящего мужчины, настоящего мальчика, настоящего моря, настоящей рыбы и настоящих акул» (74). Если он должен быть «реальным», то может возникнуть необходимость пересмотреть Сантьяго – героическую фигуру, слишком часто воспринимаемую как должное, чтобы превзойти обычного.
Внимательное прочтение художественной литературы Хемингуэя показывает, что Сантьяго выступает не как герой, а как старик, отчаянно борющийся с возрастом, как любой другой обычный старик. Опыт Сантьяго на море выдвигает на первый план старость как его настоящего противника. Спокойная и, казалось бы, уверенная внешность и жестокая борьба с рыбой и акулой – это самообман и самооборона. Сильные внешние действия служили, вопреки тому, что они предназначены для покрытия, как линза, через которую мы можем видеть хрупкое и неспокойное внутри. Это открытие не только раскрывает жестокую и отчаянную внутреннюю борьбу под видом спокойной и уверенной внешности Сантьяго, но также может служить способом увидеть часть грусти «духа человека», таким образом обогащая характер и делая его более человечным.
Фактически, признак утраченной уверенности Сантьяго показан в самом первом абзаце «Старика»: «Парус был залатан мешками с мукой и, свернувшись, выглядел как флаг постоянного поражения» (5). Мучные мешки с залатанными парусами – это символ человека. Как говорится в следующем абзаце, у Сантьяго «глубокие шрамы» и ни один из них не «свеж» (6). Когда старый и изношенный парус рассматривается как «флаг перманентного поражения», его лучше понять как признак его поражения. Точно так же теневая старость бросает на ум Сантьяго то, что действительно преследует: оно объявляет не простое поражение, а «постоянное» поражение, которое каждый старик получает в качестве заключительного предложения – что молодежь вместе с уверенность в молодости, ушла навсегда, сколько бы она ни хотела или даже умоляла остаться. Это «постоянное поражение».
Возможно, не является проблемой принять тот факт, что Сантьяго стар, но может потребоваться некоторое усилие, чтобы понять, что кажущаяся уверенность Сантьяго является маскировкой, поскольку сообщение о том, что Сантьяго уверен и силен, хорошо зарекомендовало себя в читателях. ум тщательно разработанного описания Хемингуэя. Это усилие можно увидеть повсюду в повести, особенно в начале. С самого начала читателям постоянно напоминают о «веселых», «непобедимых» и «уверенных» глазах Сантьяго (6, 8) и о том, что «[h] – это надежда, и его уверенность никогда не исчезала» (8). Эти описания заманивают читателей в заблуждение, что Сантьяго все еще полон сил, уверенности и власти. Однако более внимательное прочтение нейтрализует все претензии, которые намеренно разобраны. Ниже приведены два диалога между Сантьяго и Маноло:
«Но ты достаточно силен для действительно большой рыбы?»
«Я так думаю…» (9)
«Есть много хороших рыбаков и несколько хороших. Но есть только ты.
«Спасибо. Ты делаешь меня счастливым. Я надеюсь, что ни одна рыба не подойдет так сильно, что он докажет нам неправоту ».
«Такой рыбы нет, если ты еще так силен, как говоришь».
«Я могу быть не таким сильным, как я думаю». (16, выделение добавлено)
Когда его сила и уверенность становятся темой, Сантьяго дает слабое и бессильное «я так думаю», кроме определенного и положительного ответа. Во втором диалоге он осторожно пытается найти оправдания своей возможной неудаче – это происходит еще до того, как он выходит в море и сталкивается с какой-либо рыбой – очень четкое разоблачение его неуверенности. Причина, по которой он не отвечает «нет, я больше не могу», может быть двоякой: он не хочет подводить Маноло и не оправдывает его ожиданий; что еще более важно, он сам отказывается признать, что потерял уверенность в себе. Внутренняя борьба, которая начинается задолго до любого физического сражения с рыбой и акулой, является настоящим полем битвы. Это не потенциальная встреча с «рыбой», «такой большой», которая заставляет его уверенно махать; сама старость заставляет его сомневаться, как бы он не хотел признавать и принимать это.
Этот момент можно лучше продемонстрировать, посмотрев другой рассказ Хемингуэя «Чистое, хорошо освещенное место»:
«У тебя есть молодость, уверенность и работа», – сказал пожилой официант. «У тебя есть все».
«А чего тебе не хватает?»
«Все, кроме работы».
«У тебя есть все, что у меня есть».
<Р> «Нет. У меня никогда не было уверенности, и я не молод ». (105)
Этот диалог между двумя официантами – одним старым, другим молодым – прямо показывает, что причиной колеблющейся уверенности старика является «молодость»; другими словами, «не молодой» уже не молодой становится настоящей проблемой старика, и это разрушительно. Старый официант так же бессилен, как и Сантьяго; единственное отличие может заключаться в том, что пока старый официант бросает борьбу и признает печальную правду, Сантьяго все еще пытается отрицать это, хотя он делает это с мудростью, спокойствием и достоинством.
Борьба, которую Сантьяго испытывает из-за того, что он осознает свою убывающую уверенность и отказывается признать, что это происходит снова и снова во время его борьбы с большой рыбой. Монологи ободрения Сантьяго показывают его борьбу: «… я могу длиться долго. Вы должны длиться Даже не говорю об этом »(65); «Я не хорош для еще многих поворотов. Да, сказал он себе. Ты хорош навсегда »(68). Эти слова, а не демонстрация его силы и уверенности, фактически раскрывают его слабость. Его многократный самообман, заставляющий себя мыслить позитивно и верить в то, что он способен и хорош, раскрывает внутреннюю борьбу против его слабости и усталости.
Хотя Сантьяго изо всех сил пытается отрицать, что он стар и устал и осторожен в своих словах, все еще есть язык. После долгой изнурительной борьбы с рыбой он говорит: «Я усталый старик». Должно быть, он осознал потенциальную опасность признания того, что он «устал» и «стар», – хотя это так и есть, – поэтому он сразу добавляет: «но я убил эту рыбу» (70). Он, конечно, много помнит свои слова, даже в своем монологе, и его вздох «усталости» и «старости» слишком быстро скрывается. Но однажды он забывает прикрыть это и сказать свое сердце (может быть, подсознательно): «Интересно, есть ли у него [большая рыба] какие-либо планы или он так же отчаялся, как и я?» (35). Отчаянно может быть слово для его борьбы со старостью. Будучи осторожным со своими словами, он не может контролировать свои мечты, когда рациональные ограничения становятся свободными и преобладают истинные чувства. Его постоянные мечты о молодых львах на африканских пляжах показывают, вопреки убеждению, что это показывает его уверенность и силу, это фактически показывает его тоску и ностальгию по молодости, уверенности и силе. Его мечты о молодых львах и мечты о могущественном Джо ДиМаджио могут быть заключены в одном предложении Хемингуэя, когда он вспоминает Сантьяго о своем эпизоде по армрестлингу: «он помнил, чтобы придать себе больше уверенности, время», он «играл в ручную игру». »(50). Его мечты о львах, мечты о сильном бейсболисте и воспоминания о его сильной юности – все это служит ему способом обрести «большую уверенность», то, чем он не обладает сейчас. Если бы Сантьяго был таким же молодым и сильным, как львы, Джо ДиМаджио и его могущественные дни, ему не нужно было бы напоминать себе об этих сильных вещах, чтобы «дать себе больше уверенности», сам факт попытки придать себе больше уверенности на самом деле показывает ему не хватает этого.
Слишком часто считается само собой разумеющимся, что борьба Сантьяго славна и достойна, и что Сантьяго силен, уверен в себе и с большой настойчивостью. Тем не менее, неспособность увидеть Сантьяго неспокойным внутри и его отчаянную борьбу с возрастом делает его героем нереальным и менее похожим на человека. Пересмотр его внутреннего мира может послужить более полному и богатому пониманию этой фигуры в семье и сделает старый Сантьяго более реальным и ближе к жизни.
«Как слушатель средневековья, так и читатель XXI века могут не знать, как реагировать на повествовательный голос Жены Бани» Обсудить со ссылкой на Пролог Жены Бата
Как подзаголовок «Современный Прометей» помогает Шелли указать на основополагающее значение ее истории? Работа Мэри Шелли «Франкенштейн» является символическим отражением сомнений и страхов, которые она и
Социальный анализ: искусство войны Может ли война быть в твоей жизни? Может ли это быть в современном обществе? Это должно быть убийство? Ну, война, безусловно,