Сочинение на тему Битва против кризиса в заключении чумы
- Опубликовано: 01.08.2020
- Предмет: философия
- Темы: Альберт Камю, Философы
Последние два абзаца Чумы подчеркивают убеждение Камю, что даже во время кризиса люди всегда должны бороться со смертью, даже если эта битва будет постоянной борьбой без победы.
Рье считает упорную и общую борьбу человека против смерти самым важным элементом реакции человека на кризис. Завершая свое повествование, он отмечает, что его история была не одним из его, казалось бы, героического решения бороться с чумой, а скорее была «только отчетом о том, что должно было быть сделано, и что, несомненно, должно быть сделано снова в бесконечная борьба с террором »(308). Его акцент на «только» указывает на то, что он полагает, что его реакция на чуму и, в более широком смысле, на кризисы, не является исключительно героической, но является только естественной, правильной и просто «общей порядочностью» (163). Кроме того, выбирая для использования «имел» вместо того, чтобы просто «был», который бы не изменил кажущееся значение предложения, Rieux также подчеркивает необходимость в упорной борьбе со смертью. Он продолжает свое предложение дополнительными словами «несомненно» и «хотел бы», которые также подчеркивают его веру в борьбу со смертью. Хотя он знает, что битва против смерти будет «никогда не кончаться» (308), он все же призывает людей отложить в сторону «свои личные страдания» (308) и «[отказаться] преклониться перед эпидемиями» (308). Под «личными страданиями» Рье понимает трудности, которые затрагивают только человека; поэтому, по словам Рье, в период кризиса люди должны беспокоиться не о своих индивидуальных страданиях, а о страданиях человечества. Борьба со смертью требует усилий всего сообщества и готовности человека помогать другим. Его использование «поклониться» вызывает в воображении образ тиранического правителя, чумы, пытающейся подавить его людей. Естественный человеческий ответ на такого правителя – это не подчинение, а скорее сопротивление, и с помощью этого изображения Рьео еще раз подчеркивает необходимость того, чтобы люди сопротивлялись повсеместному господству и подавлению кризисов.
Рье считает, что времена кризиса и террора неизбежны в жизни, независимо от того, насколько сильным является человеческое сопротивление. На протяжении всего романа, особенно в последнем абзаце, чума служила метафорой кризиса, а также боли, смерти и страха, связанных с кризисом. Чума, как и кризис, «никогда не умирает и не исчезает навсегда» (308), а только подавляется. Использование Рье такого крайнего слова «никогда» предполагает, что он твердо рассматривает чуму как вездесущий ужас, который может внезапно вторгнуться в человеческое общество и столь же внезапно отступить. Чума может спрятаться в любом обычном объекте и «годами лежать бездействующим в мебели и льняных сундуках, выжидая время в спальнях, подвалах, сундуках и книжных полках» (308). Длинный список бытовой мебели подчеркивает множество мест в человеческом обществе, в которых может скрываться чума, и то, насколько распространена чума. Точно так же кризис может скрывать себя в любом аспекте общества, пока что-то не вызовет его выхода из укрытия. Рье также описывает чуму как «выжидающую время», почти приписывая ей образ расчетливого чудовища. Люди, однако, совершенно неосведомлены о характере расчетов чумы, пока «они снова [не разбудят] своих крыс и не отправят их умирать в счастливом городе». Ирония в заключительном заявлении Рье поразительна и ужасна: неизвестная «счастливым» людям, чума всегда тайно планировала свою следующую атаку на общество. Чума, как и любой кризис, никогда не может быть предотвращена; все, что люди могут сделать, это бороться с ним, когда он придет.
Rieux утверждает, что, хотя жизнь во время кризиса лишена настоящих эмоций, человек может найти утешение в человеческом тепле, дружбе и любви, готовясь неустанно бороться с этим кризисом. Рамберт проводит первый месяц чумы в поисках выхода из Орана и воссоединения со своей женой, которая находится за городом. Постепенно его поиски превращаются в желание убежать, больше не движимое любовью к жене. Как и многие другие жители Орана, его любовь становится для них просто «инертной массой», которая не имеет реального смысла. Напротив, Рье и Тарру, которые являются лидерами в борьбе с чумой, могут сохранить чувство настоящей дружбы. Вместе они преодолевают препятствия, трудности, вместе борются с чумой. Даже перед лицом верной смерти они поддерживают свою настоящую дружбу: сам Рье заботится о Тарру, Рье рассказывает Тарру, как именно продвигается состояние Тарру, и в последние минуты Тарру глаза Рье наполняются слезами, символизирующими их крепкую связь, которая расширяет все путь до их умирающей минуты. Хотя кризис может принести широко распространенный страх в общество, никогда не следует поддаваться этому страху, решая бороться друг с другом.
В современном мире религия – это одна из самых важных вещей, влияющих на образ жизни человека. Будь то ожидание брака для сексуальных отношений или решение
Красота – это часть человеческого состояния; нас привлекает то, что мы считаем привлекательным, и отталкивается от того, что мы находим непривлекательным. В восемнадцатом и девятнадцатом
Чума – это исследование карикатур и их реакции в безвыходных ситуациях. Альберт Камю делает это, помещая несколько символов в одну и ту же ситуацию, контролируемую