Сочинение на тему Беовульф отвлекает аудиторию от лечения матери Гренделя

Когда кто-то рассматривает критику Беовульфа, от начала до более поздних работ, раннее отсутствие интереса к матери Гренделя очень очевидно. В 1936 году Дж. Р. Р. Толкин отказался от нее как второстепенной фигуры ее сына. Крупная феминистская критика также, казалось, избегала ее до 1980-х годов, когда Джейн Чанс сосредоточилась на женском монстре, обсуждая структурное единство Беовульфа. Хотя эпизод, касающийся матери Гренделя, короче, чем ее сына, проблемы, которые поэт поднимает в этих строках, кажутся бесконечно более сложными и всеобъемлющими, чем очевидное чувство добра и зла, переданное в борьбе между Беовульфом и Гренделем.

Грендель, кровожадное, убийственное потомство Каина совершает преступления, не спровоцированные и без разбора. Он, несомненно, зло, и поэт, конечно, идет на большие длины, чтобы описать его как гротеск и грозные существа. Грендель – это «женщина на геле» (Beowulf 101), «Grimma» (102) и «Wonsaeli» (105). Поэт никогда не может найти новые слова, чтобы описать злобность Гренделя и его безобразный облик. Ситуация проста; зверь злой и заслуживает смерти. Убийство должно быть отомщено, быстро и без пощады. Простота этого суждения и убийства злого Гренделя свежа в сознании читателей, поскольку они сталкиваются со следующим монстром, существом без имени, о котором говорится в связи с родством, Грендлсом Модором (1282). Джейн Шанс указывает в своем эссе, что; Мать Гренделя … описана в человеческом и социальном плане. В частности, ее называют женой-чудовищем – чудовищной женщиной, а ее имя – женщиной-монстром-женщиной. Иди в другом месте Беовульфа обозначает «леди» и обозначает либо королеву, либо женщину высокого социального ранга… Кроме того, как если бы поэт хотел подчеркнуть свою материнскую роль, ее обычно характеризуют как модора Гренделя или родственницы, а первое слово почти исключительно для нее, хотя в стихотворении фигурируют и другие матери. Из этих эпитетов очевидно, что Мать Гренделя переворачивает германские роли матери и королевы или леди (Шанс 249).

Уже противоречивый, поэт дает ей элемент статуса, но также и делает ее инверсией идеала. Таким образом, женщину, которая ведет себя неподходящим для своего пола образом в активной, а не пассивной роли, следует заставить вернуться на свое законное место. Женщина не должна мстить за своих сыновей и проводить кровную месть. Таким образом, приключение Беовульфа в обители леди-монстра должно быть простым: он должен убить ее и тем самым восстановить германский социальный идеал. И все же поэт Беовульфа отказывается облегчить триумф Беовульфа. Это не получено без значительных усилий, и это не сидит легко в умах читателей. Мать Гренделя, конечно, не ведет себя так, как ее сын. Она ищет мести за смерть сына. Единственная причина, по которой она этого не оправдывает, это то, что она женщина. Будучи женщиной, она должна пассивно принять смерть своего сына и оставить вопрос мести своему мужчине. Тем не менее, как она может сделать это, когда Беовульф убил ее единственного родственника мужского пола? Поэт никогда не упоминает братьев, отца или мужа, на которого она может положиться, чтобы поддержать свою безопасность и честь. Таким образом, у нее нет иного выбора, кроме как взять на себя мужскую ответственность (шанс 252).

Здесь Мать Гренделя – это смесь многих вещей, она скорбящая мать, монстр и слуга. Нельзя отрицать, что она, по крайней мере в двух из этих лиц, имеет право на сочувствие. Она, как указывает Шанс, напоминает человеческую мать; Как и Хильдебург, она невиновна и безрассудно «мрачна»; ее путешествие в Хеорот должно быть печальным, потому что она «вспомнила о своих страданиях». Однако, согласно датской истории Saxo Grammaticus, первостепенная лояльность женщины в качестве залога мира служила ее мужу, а не сыну. Возможно, по этой причине мать Гренделя представляется бесхозяйной и одержимой сыном, чтобы предложить англосаксонской аудитории опасности, присущие функции женщины как fridusibb «залог мира» (Chance 252). Если это действительно так, то поэт, безусловно, виновен в том, что мать Гренделя использовалась для того, чтобы сбить его с толку, а не для того, чтобы представлять воплощение зла. В этом смысле скорбящая женщина может быть очень опасной, но ее нельзя легко считать злой. В ее агрессивной мужской попытке кровной мести поэт делает ее более жалкой, чем ужасающей. Подчеркивая ее женские качества больше, чем что-либо еще, он заставляет ее схватить единственного мужчину, непосредственно не причастного к убийству ее сына, которого она спешно несет обратно в свое логово, опасаясь столкновения с другими; “Он был на вершине” Шанон / Беорган “(Беовульф 1292: 93).

Великий акт мести является расплывчатым и трусливым. Мы не можем забывать, что чудовище имеет форму человеческой женщины и представляет меньшую физическую угрозу, чем ее сын в форме человека. «Отвечай, как пожелаешь, будь вожаком» (Беовульф 1282: 84). Мартин Пухвел обсуждает расхождение между представлением читателя матери Гренделя и ее вторым появлением. Поскольку с самого начала ее описывают как низшую, и поскольку ее акт мести несколько патетичен, трудность, с которой Беовульф сталкивается при победе над ней, должна быть поставлена ​​под сомнение. Хотя то, что мать Гренделя бежит обратно в болото, безусловно, можно рассматривать как драматическое средство, используемое автором для создания напряженности и ожидания, понятно, но возможная трудная битва между Беовульфом и матерью Гренделя, похоже, имеет и другое более значимое значение; Некоторые критики полагают, что моральное восприятие поэта, его «чувство справедливости» является существенным фактором.

Согласно этой последовательности рассуждений, в то время как Грендель является безжалостным, неспровоцированным агрессором, его мать снова действует в соответствии со стандартным германским кодексом кровной мести; кроме того, ее собственный домен захвачен; по этим причинам автор выражает сочувствие со стороны автора, и, следовательно, месть Беовульфа за месть представляется трудным и опасным мероприятием (Puhvel 83). Хотя Пухвел продолжает полагаться на более мифологическую интерпретацию, представляется разумным рассмотреть эти моменты более подробно. Поэт идет между описанием матери Гренделя в женских терминах и описанием ее в агрессивных мужских терминах. Аудитория уже сильно озадачена тем, как они должны относиться к леди-монстру. Теперь Беовульф выслеживает ее, чтобы отомстить за ее сомнительное преступление, и при этом он вторгается в ее дом, ее священный зал.

Общественная важность зала и дома не может быть преуменьшена на данном этапе. Это центр жизни, где проживают лорд и хранитель, где лорд раздает дары и сокровища в обмен на преданность его тана, и где женщины выступают в роли миротворцев, удерживая альянсы вместе. Зал не место войны, а место мира. В этом случае Беовульф становится преступником, совершая преступление, которое ранее было совершено самим Гренделем; принося кровь и насилие в священное пространство.