Сочинение на тему Автобиография бывшего цветного человека: раса – это что-то, чего стоит стыдиться?

С другой стороны, рассказчик также возвышает белых людей, которых он встречает, возможно, подсознательно, и демонстрирует явное предпочтение им по сравнению с людьми его собственной расы. Миллионер является очень ярким примером, и доказательство огромного уважения и любви к нему рассказчика можно увидеть по всей середине книги. Тем не менее, его экзальтация принимает наиболее выразительную и острую форму в том, как рассказчик описывает женщин. Хронологически он сначала видит женщину в театре, называя ее «такой молодой, такой справедливой, такой неземной» (98), описание, почти подходящее для богини. Когда мы понимаем, что ее отец – это также отец рассказчика, а эта девушка – его сводная сестра, наконец, подразумевается, что эта женщина, без сомнения, белая. Склонность рассказчика к прославлению белой женщины на этом не заканчивается. Когда он встречает свою будущую жену, он вводит ряд внутренних комментариев, которые также обожествляют ее и приравнивают ее белизну к чистоте, красоте и доброте. Он говорит о ней: «Она была бела, как лилия, и она была одета в белое. Действительно, она казалась мне самой ослепительно белой вещью, которую я когда-либо видел »(144). Эти женщины приравниваются к небесным существам доброжелательности с такими словами, как «неземной» и «ослепительный» таким образом, что ни одна черная женщина никогда не описывается в этой работе. На самом деле, ни одна чернокожая женщина не получает описания в этой работе, более четко сформулированного, чем ее определяют как «довольно симпатичную» или «довольно обаятельную». Эффект, который его жена оказывает на рассказчика, заканчивает его предубеждение. Ее любовь – это «любовь, которая растопила [его] цинизм и отбелила [его] запятнанную душу» (147). Позитивное влияние этой женщины на жизнь рассказчика, которую описывают как символическое отбеливание его души, подтверждает тот факт, что рассказчик, даже будучи чернокожим мужчиной, считает цветных людей по своей природе менее «хорошими».

Итак, что это все значит? Как цветному человеку, рассказчику не хватает силы белого населения, которая могла бы превратить его предубеждение в дискриминацию. Фактически, эта часть представляет баланс культурной, экономической и социальной власти, столь склонной в пользу белых людей, что предрассудки рассказчика могут быть также приписаны белой гегемонии. Рассказчик довольно ясно объясняет это через проблему брака, и как люди с цветом кожи, которые богаты или хорошо образованны, имеют тенденцию жениться на людях, более светлых с кожей. «Соединенные Штаты уделяют больше внимания цвету, или, что еще лучше, недостатку цвета, чем всему остальному в мире», – пишет он, продолжая: «Именно это огромное давление оказывает настроение страны, которое воздействует на раса »(113). Так же, как когда W.E.B. Двойное сознание Дюбуа , рассказчик здесь может понять, что действия цветных сообществ насильственно формируются под огромным давлением белой силы. В таких обстоятельствах, как в мире Автобиография бывшего цветного человека , вполне предсказуемо, что люди с более темным цветом лица будут восприниматься как меньшие, а белые люди превозносятся даже цветными людьми. Для цветных людей, чем светлее цвет их партнера и, следовательно, их детей, тем выше у них шансы на экономический, культурный и социальный успех. Сложное стремление рассказчика к белизне и позору из-за того, что он человек цвета, проистекает не из его собственных недостатков как персонажа, а из-за того, что он по уши на глазах в интернализованной белой гегемонии. Он хочет чувствовать себя человеком и чувствовать себя удовлетворенным, талантливым и принятым, как и любой другой человек, но в его мире эти вещи определяются или дополняются уровнем белизны. Таким образом, чувства рассказчика, хотя и реальные, и предвзятые, являются результатом иммерсивной белой силы, а не фактического независимого предубеждения.