Сочинение на тему Парадокс между человеком и обществом

Концепция универсальных человеческих страданий пронизывает печальное стихотворение Уильяма Блейка «Лондон», в котором изображен город причин, вызванных собственной психологической и идеологической деморализацией. Хотя стихотворение написано во времена Лондона Блейка, его использование символических символов в пьесе и анафорическое использование термина «в каждом» в первой и второй строфах указывают на то, что фон Блейка в Лондоне является коннотативным представлением всего мира. города, жители которых представляют всех людей мира. В этом смысле «Лондон» – это стихотворение о вселенском состоянии человека. Было бы невозможно перефразировать «Лондон» в прозу, поскольку его поэтический смысл проистекает из неоднозначности коннотативного языка и необходимости неразрешимого парадокса. Красота и сила стихотворения проистекают из конкретных и специфических образов Лондона, которые вызывают экуменическую идею о том, что человек находится между обществом, в котором он живет, и его собственной неопределенной природой. Человек беспомощен; паря между этими диаметральными полюсами, он даже не может избежать собственной беды. Тема Блейка раскрывается через два центральных парадокса в стихотворении – фундаментальный и очевидный парадокс между человеком и обществом и скрытый и загадочный парадокс между человеком и природой.

Парадокс между человеком и обществом очевиден в том, что Блейк изображает социальные и политические институты как носителей философского страха человечества. Фактически, это отчаяние является следствием непреодолимого парадокса, который возникает, когда человек создает те самые институты, которые порабощают его. Человеческие персонажи «Лондона» – Человек, Младенец, Трубочист, Солдат и Харлот – одновременно воплощают в себе жестокие установки человечества и его индивидуальный опыт. Например, строка Блейка «В крике страха каждого ребенка» означает как страх перед опасностями, скрывающимися на «каждой чартерной улице», так и потерю весенней невинности. «И вздох несчастного солдата / кровь бежит по стенам дворца» имеет двойное значение для общества, живущего под традицией войны и смерти, а также опасность подчинения порочному обычаю не более чем «вздох», потому что война уничтожение происходит в равной степени в результате соблюдения и борьбы. Эти символические символы находятся в глубоком противоречии, потому что Блейк указывает, что они скованы своим покорностью своим жестоким угнетателям.

Парадокс возникает из иррациональной, необъяснимой склонности человечества к сдаче. В «Лондоне» люди становятся добровольными частями коррумпированной системы, о чем сразу же говорится в вступительной строфе: «Я брожу по каждой улице чартера» / «Рядом с тем местом, где течет чартер Темза» / «И на каждом лице я встречаюсь» Знаки слабости, следы горя ». Улицы, созданные человеком, зарезервированы, созданы и созданы людьми, но и река Темза. Как можно зафрахтовать реку? Изменяя свое естественное состояние путем построения общества, человек каким-то образом подавляет свою собственную природу; Темза, естественная река, чартерная, потому что она связана городом, а не свободна. Сначала Блейк подчеркивает «слабость» человека, а затем «горе», подразумевая, что человеческое страдание возникает в первую очередь из-за человеческой слабости, что существует причинно-следственная связь. «Окаменевшие наручники» усиливают это представление о порабощении себя – и парадоксе, потому что человек не может быть взаимно привязан к обществу и к себе, когда требования обоих кажутся настолько несостоятельными. И все же каким-то образом в рамках поэмы противоречивые предложения Блейка обретают убежденность и порождают единственное универсальное понятие.

«Лондон» состоит из четырех коротких строф по четыре строки в каждой, но второстепенный парадокс проходит через стихотворение, заключенное в первичном парадоксе стихотворения, что демонстрирует поразительную сложность для такой краткой работы. В его самой грубой интерпретации «Лондон» может быть истолкован как социальная критика, но комбинация коннотативного языка и парадокса Блейка придает более глубокое эмоциональное значение, существенное для сферы искусства. Крайне важно, чтобы читатель избегал преднамеренной ошибки, поскольку позиции Блейка по социальным проблемам его времени не имеют значения при чтении «Лондона»; Поэма поэтическая, потому что она сочетает в себе социальную критику с кажущимися противоречивыми идеями, которые заставляют читателя работать через сети парадоксов. Если очевидный парадокс в «Лондоне» находится между человеком и обществом, то скрытый – между человеком и природой. Блейк фокусируется на расхождениях между биологией и эмоциями человека через метафоры секса и болезни – как повторяющиеся мотивы в стихотворении – так и переплетает биологические особенности секса и болезни с неосязаемыми эмоциональными следствиями человеческого сердца.

Сексуальность и болезни в Лондоне совпадают, и Блейк изображает похоть как социальное и личностное расстройство. В заключительной строфе стихотворения говорится: «Но я слышу большинство полуночных улиц / Как проклятие юной блудницы / Разрывает слезу новорожденного младенца / И губит чуму брачного катафалка». Здесь Блейк ссылается как на детскую слепоту как результат венерического заболевания, распространяемого проституцией, так и ревности как болезни сердца, распространяемой неверностью. Образы болезней «гнилей», «чумы» и «катафалкса», являющихся конечным продуктом болезни, используются для того, чтобы подчеркнуть эпидемию плоти. Завет брака неизбежно обречен, когда проституция институционализирует секс как оскорбительный акт, лишающий законной силы моногамные человеческие отношения, и Блейк ссылается на это и во второй строфе, в строках «В каждом крике каждого мужчины / каждого младенца». крик страха. “