Сочинение на тему Антисемитизм в романе и фильме Анны Франк: дневник молодой девушки
- Опубликовано: 15.09.2020
- Предмет: философия
- Темы: Философия образования, Философские теории
Главный вопрос: как антисемитизм присутствует в романе и фильме Анны Франк: «Дневник молодой девушки»
В рассказе Анны Франк «Дневник молодой девушки» Анна, еврейка немецкого происхождения, родившаяся 12 июня 1929 года, рассказывает о своей жизни в основном в возрасте 13–15 лет. Семья Анны состояла из (1), ее отца Отто Франка, бывшего лейтенанта в Первой мировой войне, который был иудейским предпринимателем по производству джема, Опекта, (2); мать Эдит Франк и (3); Марго Фрэнк, старшая сестра Анны. Кроме того, у Анны было несколько других родственников и друзей. В 1933 году Отто Франк, Эдит Франк и Марго Франк эмигрировали в Голландию, чтобы избежать нацистской Германии и восстания Гитлера. Примерно в 1933 году политический деятель Германии Адольф Гитлер был лидером нацистской партии, которая была партией преследования евреев. К 1934 году Энн эмигрировала в Голландию в возрасте 5 лет, чтобы жить со своей семьей. Жизнь Анны в Голландии была великолепной, она была привилегированной как средний класс. Также Анна получила образование и имела возможность делать много вещей. Для франков жизнь удалась в начале 1930-х годов. Но в мае 1940 г. нацистская Германия вторглась в Нидерланды, и Германия быстро захватила нацию. Поскольку немцы монополизировали Нидерланды, жизнь евреев в Нидерландах изменилась. Было создано много антиеврейских указов, и жизнь евреев постепенно стала трудной. Одним из законов для евреев было то, что немцы требовали, чтобы евреи отказались от своего бизнеса или работы для немцев. Тем не менее, Отто Франк, владелец бизнеса Opekta, решил назначить близких друзей Виктора Куглера и г-на Клеймана, неевреев, руководить бизнесом. Тем не менее, Отто все еще оставался командовать Опектой за кулисами. На тринадцатый день рождения Анны Франк Отто Франк подарил своей дочери дневник, который вскоре будет часто использовать Анна. Анна прояснила свои чувства и истории, случаи и семейную биографию. Энн увлеклась записью в своем дневнике и стала называть свой дневник Китти. Кити могла доверять и рассказывать повседневные события, личные чувства и мысли. Со временем дискриминация евреев в Нидерландах стала неприятной. Немцы обязали Анну и других евреев посещать только еврейские школы, и вскоре; жизнь была суровой для евреев. Немцы заставили евреев отказаться от своего богатства, увеличив уровень бедности. Летом 1942 года немцы заставили евреев перебраться в концентрационные лагеря, которые немцы создали, чтобы остановить противодействие евреев нацистам. Отто Франк знал, что жизнь евреев становится все труднее, поэтому он решил спрятаться. У Отто Франка был тайник, известный как «Секретное приложение», который находится за складом Опекта. К 12 июля 1942 года семья Фрэнков перешла в «Тайное приложение». На складе в Опекте книжная полка закрывает вход в «Секретное приложение». Семья Ван Пелс и мистер Дюссель вскоре присоединились к семье Фрэнка. Группе из восьми человек удалось благополучно прожить в Приложении в течение двух лет с помощью работников Опекта. Анна часто писала в своем дневнике о повседневных событиях и чувствах. В 1944 году, в последний день, когда Анна пишет в своем дневнике, группа из восьми человек, живущих в Приложении, предается неизвестными людьми и отправляется в концентрационные лагеря гестапо. В конце концов, Анна в возрасте пятнадцати лет умирает вместе с шестью другими (из Приложения) в концентрационных лагерях, помимо Отто Франка. Позже жизнь Отто Фрэнка продолжает публиковать дневник своей дочери Анны с более чем 60 миллионами проданных копий молочных продуктов.
В фильме и книге Анны Франк: «Дневник молодой девушки» часто упоминается тема антисемитизма. Антисемитизм – это «отвержение еврейского народа, групп или концепций». Есть много разных способов антисемитизма, которые присутствуют в фильме и книге Анны Франк, которые затрагивают евреев. Анна и другие евреи подвергаются дискриминации как евреи и сталкиваются со многими препятствиями. Далее будут объяснены примеры антисемитизма, такие как: (1) как антисемитизм присутствовал в еврейских указах, (2); как антисемитизм присутствовал в системах образования (3); как антисемитизм присутствовал через запрет еврейской собственности, (4); как проявлялся антисемитизм через ношение желтой звезды Давида (5); как антисемитизм присутствовал в пропаганде (6); как антисемитизм присутствовал при использовании концентрационных лагерей (7); как антисемитизм присутствовал у детей и (8); как антисемитизм проявлялся в дискриминации евреев христианами.
Во-первых, антисемитизм присутствовал в еврейских указах. В романе Анны Франк: «Дневник молодой девушки» Анна объясняет многие вещи, которые немцы разрешали евреям делать много. Например, согласно странице 4 дневника Анны Франк: «Евреи должны носить желтую звезду, евреи должны сдавать свои велосипеды, евреям запрещено ездить на трамваях и им запрещено водить. Евреям разрешается делать покупки только в период между тремя и пятью часами, и только в магазинах с надписью «Еврейский магазин». Евреи должны быть в помещении к восьми часам и даже после этого часа не могут сидеть в своих собственных садах. Евреям запрещено посещать театры, кинотеатры и другие места развлечений. Евреи не могут участвовать в публичных видах спорта. Плавательные ванны, теннисные корты, хоккейные поля и другие спортивные площадки им запрещены. Евреи не могут посещать христиан. Евреи должны ходить в еврейские школы »и т. Д. Немцы требовали и запрещали евреям делать что-то, чтобы евреи не вызывали катастрофы и сопротивления оппозиции нацистам.
Кроме того, антисемитизм присутствовал в системах образования. Например, к 1938 году нацистская Германия запретила евреям посещать школы с неевреями. В 1940 году Гитлер захватил Голландию, область, в которой жила Анна Франк. К октябрю 1941 года все евреи в Голландии (включая Анну) были обязаны посещать школы с неевреями. Например, согласно странице 4 (роман Анны Франк) и 22: 35-22: 40 (фильм Анны Франк), в октябре 1941 года (Нидерланды) немцы запретили евреям посещать школы с неевреями. Анна Франк и ее сестра Марго пошли в еврейский лицей после изменения законов. Еврейским ученикам было запрещено посещать еврейские школы по многим причинам. Например, согласно «Объясненному Холокосту», «в Германии образование было основным инструментом, с помощью которого пропагандировалась и осуществлялась расовая политика нацистов. Первоначально многие учителя игнорировали политические изменения. Однако очень скоро те немецкие учителя, которые поддерживали нацистов или были обращены в нацизм, начали разрабатывать новые ежедневные ритуалы и рутины ». Многие из этих учителей будут носить форму нацизма в школу. Таким образом, антисемитизм мог присутствовать через образование с помощью учителей. Многие учителя обратились в нацизм, сделав их антисемитистами. В результате, нееврейские учителя не захотят обучать евреев, позволяя разделить школы между евреями и неевреями. Кроме того, смена учебников, переписанных в соответствии с нацистской идеологией, ведет к ухудшению формы антисемитизма. Например, нееврейские учителя призывали евреев объяснять неарийцам в школе. Еврейские студенты лица, рта, волос, глаз и т. Д. Были «примерами» неарийцев. Эта идея ведет к пропаганде антисемитизма. В целом, в системах образования антисемитизм сыграл ключевую роль, позволив зарождать новые виды антисемитизма.
В-третьих, антисемитизм присутствовал при запрете еврейской собственности. Например, согласно Annefrank.org, в начале 1940 года, когда немцы захватили Нидерланды, евреям по-прежнему разрешалось владеть бизнесом. Однако в 1941 году всем владельцам еврейского бизнеса было приказано оставить свою работу. Отец Анны Отто Франк, владелец бизнеса компании по производству джема, Опекта, был одним из евреев в Голландии, который должен был оставить свой бизнес. Но в 1938 году Йоханнес Клейман присоединяется к Опекте. Вскоре, когда придут немцы, Йоханнес поможет контролировать Опекту, а Отто Франк спрятался в секретном приложении. Отто Франк все еще оставался активным за кулисами, прячась. Еврейские магазины и предприятия были захвачены, чтобы евреи больше не могли зарабатывать деньги и, как следствие, жить плохо. Кроме того, согласно фильму Анны Франк, 16: 16-16: 25 еврейские магазины были разрушены неевреями, а немцы захватили еврейские магазины. Еврейские магазины были разграблены, так что евреи прекратили свой бизнес и больше не зарабатывали. Если бы все евреи не могли зарабатывать деньги, евреи не смогли бы жить без денег, допустив гибель многих евреев. Евреи могли делать что-то минимизированное, чтобы не причинять вреда. В целом, запрет на еврейский бизнес является своего рода антисемитизмом, поскольку он запрещает евреям что-либо делать, а поскольку только евреям запрещается владеть бизнесом, запрет еврейских деловых магазинов является одним из видов антисемитизма.
В-четвертых, антисемитизм присутствовал через желтую звезду Давида. Например, согласно фильму Анны Франк 30: 50-31: 00, все евреи должны были купить звезду Давида, которую они надели бы на свои рубашки, чтобы отличать евреев от других. Кроме того, согласно «Изучению голосов Холокоста», желтые «значки» часто печатались на грубой желтой ткани и имели серовато-желтый цвет. Звезда, которая представляла звезду Давида … была напечатана в издевательско-еврейском стиле … Еврейские магазины также были отмечены Желтой звездой. По сути, звезда Давида была создана определенным образом, позволяя различать евреев и неевреев. Кроме того, звезда Давида упростила политику идентификации евреев и отправки их в концентрационные лагеря. Кроме того, в еврейских магазинах была звезда Давида, чтобы неевреи могли бойкотировать магазины, и в результате владельцы еврейского бизнеса не могли зарабатывать деньги. В целом, звезда Давида позволила различать евреев и облегчила сбор немцев и отправку их в концлагеря.
Далее, антисемитизм проявлялся в обмане общественности с помощью пропаганды. Например, согласно фильму Анны Франк, пропаганда гротескных и глупых людей, представляющих евреев, была размещена на улицах. Неевреи смогли поверить пропаганде по картине, из-за которой многие люди стали последователями нацизма. Кроме того, согласно Мемориальному музею Холокоста США в Обмане общественности, «Пропаганда послужила важным инструментом для завоевания большинства населения Германии… В сочетании с использованием террора для запугивания тех, кто не подчинялся, новое состояние пропаганды аппарат возглавлял… стремился манипулировать и обманывать немецкое население и внешний мир ». Цель пропаганды состояла в том, чтобы правительство держало людей на своей стороне, чтобы вызвать революцию. «Преувеличив фактическое число жертв среди этнических немцев, убитых в Бромберге и других городах, до 58 000, пропаганда нацистов разожгла страсти, предоставив« оправдание »числу гражданских лиц, которых немцы намеревались убить» (USHMM). Пропаганда придала уверенность и вдохновение людям при нацизме, которые ведут к преследованию миллионов евреев. Без пропаганды у нацистов не было бы большой уверенности и поддержки, чтобы уничтожить евреев. В целом, использование пропаганды позволило нацистам рассматривать евреев как гротескных и глупых, вредных людей. Использование пропаганды дало мотивацию нацистам, позволив им уничтожить более 50% еврейского населения в Европе.
В-шестых, антисемитизм присутствовал благодаря использованию концентрационных лагерей. Нацистские немцы создали концлагеря, чтобы остановить противодействие евреев немцам. Кроме того, концентрационные лагеря помогли удержать всех евреев в определенных областях. Кроме того, использование концентрационных лагерей позволило немцам установить контроль, тогда как с евреями обращались жестоко и несправедливо. Например, согласно стр. 38-39 (роман Анны Франк) и 1: 19: 20-1: 20: 00 (фильм Анны Франк), немцы отправляли евреев в концентрационные лагеря, чтобы евреи выполняли тяжелый и жестокий труд, в то время как другие были загазованности. Согласно стр. 38-39: «Дюжину забирают еврейских друзей. С этими людьми гестапо (секретная полиция) обходится без малейшего приличия, их загружают в скотовозы и отправляют в…… концентрационные лагеря. «Нельзя сбежать; Большинство людей в лагерях заклеймены бритыми головами как заключенные … некоторые из них отравлены газом ». В целом, многие евреи отправляются в концлагеря, чтобы немцы могли быстрее уничтожать евреев и чтобы евреи испытывали трудности и борьбу в течение более длительного периода времени. Кроме того, согласно «Объясненному Холокосту», концентрационный лагерь был местом, где люди стеснены и заключены в тюрьму без суда и следствия. Заключенные содержались в плохих условиях и без каких-либо прав. Кроме того, в период с 1938 по 1945 год концентрационные лагеря стали основным способом поддержания власти нацистами.
В-седьмых, антисемитизм присутствовал у детей. Например, согласно фильму Анны Франк 17: 50-18: 15, многие нееврейские дети всегда предупреждались родителями, чтобы они держались подальше от евреев, из-за дискриминации и страха, что иудаики могут сделать что-то плохое. Например, согласно Еврейской виртуальной библиотеке, «Кровавая клевета» – утверждение о том, что евреи убивают неевреев, особенно христианских детей, чтобы получить кровь для Пасхи или других ритуалов; большинство кровавых клевет произошли близко к Песаху, и это была еще одна форма убеждения, что евреи были и все еще несут ответственность за… распятие Иисуса Христа ”… Говорят, что неевреям следует быть вдали от еврейских детей, потому что они Евреи – это кровавые клеветы, и неевреи могут быть убиты еврейскими детьми. Кроме того, согласно Международному институту исследований Холокоста, когда разразилась война между немцами и другими народами, многие евреи были вынуждены отправиться в районы гетто и бороться за «выживание». Когда начались депортации из лагерей смерти, многие еврейские дети сбежали из своих …
Термины «национальный», «национализм» и «национальное государство» вошли в моду в Европе после Вестфальских мирных договоров в 17 веке. Но европейская концепция национализма и национализма имела
Период Просвещения ознаменовался возрождением интереса к определению природы реальности и знаний. Стремясь к этому пониманию, философы излагали идеи, которые соответствовали одной из двух теорий –
Эмиль Дюркгейм был функционалистом и считал, что общество функционирует на основе нескольких компонентов внутри конкретного общества. Эмиль Дюркгейм, применяя функционализм, называл солидарность «объединением сообщества в