Сочинение на тему Как Журдан Андерсон ответил на письмо своего бывшего мастера
- Опубликовано: 15.09.2020
- Предмет: история
- Темы: История Соединенных Штатов, Письмо Журдона Андерсона
Письмо Журдана Андерсона
После окончания Гражданской войны в США, когда институт рабства рухнул и началась трагическая эра, бывшие рабы отреагировали на 13-ю поправку в поисках новых экономических возможностей. Многие владельцы плантаций просили вернуть своих бывших рабов. Один из таких бывших рабов, Журдан Андерсон, ответил на просьбу своего бывшего хозяина сатирическим ответом. Бывшие рабы учились общаться друг с другом в хитрой форме, чтобы скрыть свои истинные чувства. Его письмо дает письменное представление об этом аккаунте. Под его остроумным тоном скрывается позиция о свободе, эксплуатации и взгляде на характер Андерсона.
Ратификация 13-й Поправки привела к противоречивым взглядам на определение свободы. Многие афроамериканцы рассматривали свободу как равенство перед законом. Однако многие белые предпочитали определять свободу для афроамериканцев как свободную от рабства. Андерсон изображает это в своем письме: «Что касается моей свободы, которую, как вы говорите, я могу иметь, то на этом счету нечего получить…» (с.2). После освобождения от рабства многие белые продолжали думать, что они могли осуществлять контроль над бывшими рабами. По их мнению, социальная иерархия не изменилась. Многие афроамериканцы продолжали рассматриваться как рабы, но вместо этого были названы вольнцами. Многие белые предпочитали верить, что 13-я Поправка была незначительной. Андерсон обращается к этому вопросу, тонко заявляя, что его бывший хозяин не предоставляет ему свободу, правительство Соединенных Штатов делает.
Затем Андерсон обращается к заработной плате, за которую он и его жена должны быть возмещены, «за вычетом их одежды и трех визитов к врачу» (стр. 2). Он по иронии судьбы включает это, чтобы подчеркнуть незначительную заботу, которую они получили, они были унижены и унижены. Андерсон признает, что ему никогда не будет выплачена компенсация, и его цель, требуя вознаграждения, состоит в том, чтобы подчеркнуть, что он тоже человек. Элегантный и гостеприимный образ жизни на старом юге был за счет афроамериканцев.
Наряду с порками, которые пережили неэффективные рабы, многие женщины, особенно подростки, подвергались сексуальной эксплуатации. Изнасилование, насилие и жестокость были нормой на старом юге. Андерсон пишет, что он скорее «умрет с голоду и умрет… чем заставит моих девушек стыдиться насилием и злобностью их молодых хозяев» (с.2). Хотя он критикует действия своего бывшего мастера, он говорит о нем принципиально, что демонстрирует характер. Он разумно признает, что он более крупный человек, и таким образом осуществляет власть над своим бывшим хозяином.
Журдан Андерсон может написать это письмо с сатирическим тоном благодаря своему опыту маскировки своих чувств как раба. Хотя он не использует грубого языка, обращенного к своему бывшему хозяину, он решительно осуждает его жестокость. Способность Андерсона свободно выражать свои мысли может быть подтверждена 13-й поправкой. Его письмо указывает на сатирический покровительственный тон, тон, который раньше имел последствия: «П.С.- Скажи привет Джорджу Картеру и поблагодари его за то, что он взял у тебя пистолет, когда ты стрелял в меня» (стр. 2). Внимательное прочтение его письма иллюстрирует хорошо продуманные моменты свободы, эксплуатации и взгляда на его характер.
Хотя из афроамериканского студента истории считалось, что африканские рабы поют много народных песен. Африканцы могут придумать что угодно, чтобы помочь им пережить рабочий день. Когда
Движение за гражданские права было разновидностью активизма, который стремился обеспечить все политические и социальные права для афроамериканцев в 1946-1968 годах. У этого было много различных
В Царстве Матиаса мы раскрываем опыт двух мужчин, Элайджи Пирсона и Роберта Мэттьюса, которые познакомились с Матиасом из первых рук и показали, как их образ