Сочинение на тему Английский как конструкция национальной идентичности в Индонезии

Гипотезы

Самый важный вопрос в этом исследовательском предложении заключается в том, как старшеклассники, как индонезийцы, переосмысливают культурную самобытность, связанную с английским подтекстом. Важно определить, как старшеклассники переосмысливают свою идентичность, когда она становится частью построения идентичности. Как утверждает Нортон (2001), который утверждал, что во многих языковых классах целевым сообществом может быть, в некоторой степени, реконструкция прошлых сообществ и исторически сложившихся отношений, а также сообщество воображения, желаемое сообщество, которое предлагает возможности для расширенного диапазона опций идентичности в будущем.

Исследователь утверждает, что учащиеся старших классов средней школы в Индонезии должны сохранять свою идентичность как две стороны медали. С одной стороны, они должны сохранять свою национальную идентичность, которая заключается в овладении навыками индейцев бахаса. С другой стороны, им необходимо продолжить владение английским языком в рамках своего желаемого сообщества, которое предлагает возможности стать частью глобального мира и укрепить свою глобальную мировую идентичность. Значение Этот проект важен, поскольку он предоставляет новую концепцию культурной самобытности, связанную с английским подтекстом в Индонезии. Как развивающаяся страна, Индонезия должна найти способы сохранить свою национальную самобытность и в то же время стать частью мирового сообщества. Как Браун (2001) заявил, что мы можем, по крайней мере, начать защищаться от того, чтобы стать жертвой мифа о том, что модели носителей языка должны подражать любой ценой.

С точки зрения степени аккультурации, на первый взгляд, можно сделать вывод, что изучение второго языка в культуре, чуждой своей собственной, потенциально включает самую глубокую форму приобретения культуры. учащиеся должны выживать в чужой культуре, а также изучать язык, от которого они полностью зависят в общении. С другой стороны, не следует слишком быстро отказываться от изучения второго языка в родной культуре (например, нигерийцы изучают английский в Нигерии) из имеющий потенциальный фактор аккультурации. В таких условиях учащийся может испытать значительный культурный стресс в зависимости от страны, культурного и социально-политического статуса как родного, так и целевого языка, целей, для которых изучается язык (карьерный, академический, социальный), и интенсивность мотивации учащегося. То, что называют «лингвистическим империализмом и языковыми правами», является одной из наиболее спорных проблем, стоящих перед мировым распространением изучения английского языка. Именно в той степени, в которой распространение английского языка как средства образования, торговли и государственного управления препятствует распространению грамотности на родных языках, препятствует социальному и экономическому прогрессу для тех, кто его не изучает, и в целом не имеет отношения к нужны обычные люди в их повседневной или будущей жизни (Ricento, 1994, с. 422). Бахаса Индонезия, в этом случае, должна найти способы дополнить свою функцию национальной идентичности, а не дублировать ее использование на английском языке.

Лингвистический империализм, или лингвизм, как этот вопрос стал называться (Scollon, 2004; Canagarajah, 1999; Skutnabb-Kangas, & Phillipson, 1994; Phillipson, 1992; Skutnabb-Kangas & Cummins, 1988, Brown, 2001 ), обращает внимание на потенциальные последствия преподавания английского языка во всем мире, когда евроцентричные идеологии встроены в обучение, что приводит к легитимизации колониальной власти или власти и ресурсов, а также к восстановлению культурного неравенства между английским и другими языками. В этом случае английский должен быть определен в терминах новой концепции идентичности для Индонезии в будущем и ее путей поиска переосмысленной протезности для ее воображаемых сообществ в будущем.

Ссылки:

 <Р> 1. Scollon, 2004 Canagarajah, 1999 Skutnabb-Kangas & Phillipson 1994 Phillipson, 1992 Skutnabb-Kangas & Cummins, 1988 Brown (2001)

 <Р> 2. Ли А. (2017). Английский и идентичность в мультикультурном контексте: проблемы, вызовы и возможности. TEFLIN Journal, 28 (1), 71.

 <Р> 3. Lowenberg, P.H. (1991). Английский как дополнительный язык в Индонезии. World Englishes, 10 (2), 127-138. Нортон, Б. (2001), Риченто (1994)