Сочинение на тему Анализ «природы» Эмерсона
- Опубликовано: 20.08.2020
- Предмет: Литература
- Темы: писатели, Ральф Уолдо Эмерсон
В своем эссе «Природа» Ральф Уолдо Эмерсон демонстрирует нетрадиционную оценку мира вокруг него. Первоначально озабоченный звездами и окружающим миром, величием природы, Эмерсон затем обращает внимание на то, как мы воспринимаем объекты. «Природа» стремится показать человечеству новую форму просвещения человеческого духа и призывает к формированию прочной связи между человеком и Вселенским Духом. Эмерсон видит в природе вдохновение для людей, чтобы постичь более глубокое понимание духовного мира.
Эмерсон начинает свое эссе, наблюдая за вездесущностью природы, которая вызывает уважение со стороны наблюдателя. Однако природа всегда кажется далекой, равнодушной. Затем Эмерсон выдвигает идею, что не каждый может наблюдать за природой, что нужно обладать способностью ценить, чувствовать благоговение и удивление, как это делает ребенок, который не пытается понимать, а только ценит. Он олицетворяет природу как женщину, передавая ей человеческие эмоции и действия, такие как «Природа никогда не носит злой внешности», а также, что «самый мудрый человек никогда не потеряет любопытства, обнаружив все ее совершенство». Опыт с природой, который описывает Эмерсон, поистине возвышен, волшебен и все же неописуемо прекрасен.
Используя звезды как символы вселенной, Эмерсон заявляет, что мы принимаем звезды как должное, потому что они всегда присутствуют в нашей жизни, независимо от того, где мы живем. Затем он переходит от комментариев к далеким звездам и начинает обсуждать ближайший пейзаж вокруг него. Он создает связь между звездами и ландшафтом, продвигая тему цепи, связывающей все во вселенной. Затем Эмерсон заявляет, что человек, который, скорее всего, увидит всю природу, – это поэт, отличающий поэта от других людей. Он говорит, что поэты могут видеть природу ясно, а не поверхностно, как многие люди. Вместо того чтобы использовать теории прошлого, которые, по словам Эмерсона, нужно отбросить, человек, который жаждет увидеть, должен раскрыть своего внутреннего ребенка, принимая природу как таковую, а не пытаясь манипулировать ею во что-то, чем она не является.
Обращение Эмерсона к Вселенскому Существу, которое он отождествляет с Богом, – это то, что сейчас идентифицируется как трансцендентализм. Каждый объект в природе требует жизненной силы, благодаря которой Эмерсон считает, что они связаны между собой. Эмерсон утверждает, что он ничто, но он видит все. Он завершает свою главу о природе, утверждая, что у Природы нет той личности, которую она сама создает. Он говорит, что люди придают природе те человеческие качества, которые мы ощущаем.
В следующих разделах Эмерсон рассказывает человеку о природе как о преподавателе и о том, как человек может и должен учиться у природы. Природа – это божественное творение Бога, и благодаря этому люди могут научиться быть ближе к Нему. Он относится к красоте природы как к качествам природы, которые обладают лечебными и восстанавливающими свойствами для человека. Особая красота природы обладает сильной способностью снимать стресс и беспокойство, от которых страдают многие люди. Эмерсон указывает, что человек, который пассивно теряет себя в ландшафте, будет вознагражден природными регенеративными силами, тогда как человек, который сознательно ищет такое исцеление, будет обманут природными иллюзиями.
В разделе Эмерсона об отношениях между природой и языком он проводит сравнение между словами и объектами, которые они представляют в природе, и что эти объекты означают духовные реальности, а природа символизирует духовность. Он иллюстрирует природу как интерпретатор между людьми, предоставляя язык, с которым люди общаются. Например, он говорит, что все люди признают, что свет и тьма образно выражают знание и невежество. Тема всеобщего понимания дополнительно подчеркивается, когда он утверждает, что каждый человек разделяет универсальную душу, связывающую этого человека со всеми остальными. Эмерсон утверждает, что отношения между разумом и материей не воображаются некоторыми поэтами, но стоят в воле Бога и поэтому могут быть известны всем людям. Мир станет «открытой книгой», из которой все смогут читать.
Затем Эмерсон решает сложный вопрос о субъективной истине и невозможности проверить истину внешней реальности. Обычный человек не хочет знать, что он считает реальным, может быть иллюзией. Тем не менее, существует ли природа как нечто особенное, остается определенно неопровержимым.
<Р> После анализа «Природа» можно увидеть, что Ральф Уолдо Эмерсон имеет ярко выраженную, неоспоримую любовь к природе и возвышенному. Он считает, что все просвещение человеческой природы, что все знания, что отношения между Богом и людьми, выходят за пределы природы. Кроме того, все беды и зло в мире могут быть прослежены до этого ухода от пристального внимания к духовным истинам, исходящим от природы. Эмерсон полагает, что каждый человек – это микрокосм, маленькая вселенная, соответствующая макрокосму природного мира. Его самая большая жалоба заключается в том, что мы получаем ограниченное знание природы, потому что слишком легко путаем понимание с разумом. Природа – это вдохновение, благодаря которому человечество начинает понимать, а не рассуждать с природой.
«Как слушатель средневековья, так и читатель XXI века могут не знать, как реагировать на повествовательный голос Жены Бани» Обсудить со ссылкой на Пролог Жены Бата
После Второй мировой войны была учреждена Организация Объединенных Наций, и одной из их задач было создание универсальных положений и законов, определяющих статус и права беженцев.
Викторианский роман часто фокусируется на выдающихся актуальных вопросах того времени, в течение которого он написан. Эти проблемы могут варьироваться от класса, амбиций и пола до