Сочинение на тему Анализ принудительной ассимиляции в очерках Мануэля Муньоса и Брента Стейплса
- Опубликовано: 31.07.2020
- Предмет: Развлекательная программа
- Темы: Музыка, Просто иди мимо
Принудительная ассимиляция
В «Оставь свое имя на границе» Мануэля Муньоса и «Просто иди мимо: черный человек обдумывает свою силу, чтобы изменить общественное пространство» Брента Стейплса, было довольно много общих тем расизма, увековеченных, будь то сознательно и намеренно или нет. Самым важным общим моментом, который выделялся, был тот факт, что меньшинства вынуждены изменить свое поведение или культуру, чтобы приспособиться к белому обществу, будь то получить работу, быть принятым или даже рассматриваться как человек скорее, чем возможный монстр, ожидающий ограбить вас в темноте ночи. Оба эссе касались этого вопроса совершенно по-разному, что вы обычно видите в обществе в наше время, где легко отвергнуть идею расистской культуры, потому что люди прошли через времена ненависти к меньшинствам и имели такую приемлемую точку зрения, но мы не обошли стороной глубоко укоренившиеся подсознательные мнения людей другой расы, чем наша собственная как общество.
Одна вещь, которую я заметил, состояла в том, что эти эссе были с точки зрения меньшинств, описывающих, как они были вынуждены изменить свое поведение или принять их ассимиляцию в белое общество. Хотя я думаю, что это обычное дело, я чувствую, что эти очерки слишком подчеркивают их статус меньшинства по сравнению с белым обществом. В действительности, независимо от того, какой вы расы, вы столкнетесь с той же проблемой, когда столкнетесь с другой расой, главная причина, почему кажется, что это иначе – эти эссе написаны в условиях общества белого большинства. Когда дело доходит до расовых вопросов и признания в этой стране, существует довольно большое движение, и это справедливо, однако кажется, что люди имеют неверное представление о современном расизме. Расизм – это не только активная ненависть, когда люди легко определяются своими ненавистными мыслями, как многие, кажется, верят, но скорее расизм разветвляется в форме подсознательного мышления, основанного на историях, которые можно услышать о людях разных рас, чем их собственные. или в результате индивидуальных встреч, которые их разум скрывает, даже если их мысли не отражают это активно.
При этом доказано, что практически невозможно рассеять подсознательные мнения людей о других расах. Будь то люди, которые отказываются выучить правильное произношение испанских имен в качестве второстепенного примера, или же кто-то поздно ночью со страхом бежит в противоположном направлении от темнокожего мужчины, который просто идет по улице, эти вещи обычно не причиной сознательных мыслей или чувств являются глубокие предубеждения и страхи, основанные на том, что мы слышим и видим в обществе, где заявления о расизме служат только для увековечения расизма, когда люди ведут неправильный тип битвы за принятие.
Единственный реальный путь для многих людей получить признание в этом современном типе общества – это активно пытаться смешаться с ним, ассимилировать себя и / или свою культуру в нем. Вместо того, чтобы большинство людей в обществе делали что-то, чтобы принять вас, вы вынуждены изменить свое поведение или ключевые части себя. Это подтверждается признанием, которое многие латиноамериканцы допускают, чтобы их имена были объявлены неверными или «американизированными», а также Брентом Стейплсом, описывающим, как он пытается выглядеть неугрожающим, чтобы люди не могли получить неправильное впечатление о нем из-за его расы, насвистывающих легкие мелодии классической музыки, потому что это заставляет его казаться менее угрожающим любить ту же самую изысканную музыку, которую делают люди в этом обществе.
Основная проблема с этой принудительной ассимиляцией заключается в том, что нет реального способа исправить факт, что это происходит. Гражданские права не могут войти в закон или ходатайствовать о том, чтобы самые сокровенные мысли людей перестали быть расистскими, и общество не может навязать культурные изменения, чтобы сделать его более восприимчивым к меньшинствам. Единственный способ изменить эту проблему – это постепенный сдвиг во мнениях, а также информирование людей о том, что проблема существует в первую очередь, и привлечение их к пониманию того, что расизм – это не просто то, что чувствуют необразованные фанатики, он глубоко укоренен в людях и общество вокруг нас, будь то люди хорошие, плохие, хорошие, жестокие или нет. В обозримом будущем, хотя это позор, что это правда, многим людям придется продолжать изменять свое поведение, чтобы соответствовать обществу, или они рискуют стать жертвой стереотипов, страха и суждения, как и авторы этих очерков.
После прослушивания и прочтения этой речи несколько раз я думаю, что у меня есть понимание того, что пытается сказать Джон Денвер. Сначала я подумал, что
Анализ мыльных опер. Краткая история Жанр мыльной оперы появился на американском радио в 1930-х годах и получил свое название благодаря спонсорской поддержке программ крупными компаниями,
Хотя из афроамериканского студента истории считалось, что африканские рабы поют много народных песен. Африканцы могут придумать что угодно, чтобы помочь им пережить рабочий день. Когда