Сочинение на тему Аболиционистское движение и его влияние на роман Твена

Марк Твен сказал в одном из своих мемуаров: «Гуманный и интеллигентный человек не сможет придумать разумное оправдание рабству; все же вы помните, что в первые дни эмансипативной агитации на Севере агитаторы получали лишь небольшую помощь или поддержку от кого-либо. Спорьте, умоляйте и молитесь, как могли бы, они не могли сломить царящую во вселенной неподвижность, с кафедры и давить до самого низа общества – липкая тишина, созданная и поддерживаемая ложью молчаливого утверждения – молчаливое утверждение, что не было ничего, что могло бы заинтересовать гуманных и умных людей ».

Марк Твен нарушил молчание, замаскировав литературу, написанную для «гуманных и умных людей», в форме детской литературы и фантастики. Не удивительно, что книга привлекла всеобщее внимание. В «Гекльберри Финне» Твен создал сложную метафору исторического периода освобождения: сатира наивных аболиционистов, обманывающий американский конгресс, империалистический и лицемерный британец. В романе Гек воплощает северное аболиционистское движение. Как и движение в его начале, Гек был ребенком, движимым идеологиями и стремлением к свободе. Хотя многие будут утверждать, что Гек на самом деле стремился освободиться от цивилизации, Гек стремился освободиться от тиранической хватки своего оскорбительного отца и идеологий, которые ему навязывали. На протяжении всего романа Гек ставит под сомнение уроки, которые он извлек из христианства, школы и фантастического воображения своего друга Тома Сойера. Тот факт, что он ставит под сомнение установившийся моральный кодекс того времени, отражает радикальные мысли аболиционистского движения. Гек – это постоянное неверие, и его нелегко одурачить тем, кто предоставляет информацию, которую невозможно доказать. Например, в начале книги Гека не одурачивает предположение, что его отец был найден мертвым в реке, или тщательно продуманная «игра грабителей» Тома, в которой он сказал: «У него были все признаки воскресной школы». (43).

После того, как Гек освобождается от цивилизации и всех ее ограничивающих идеалов, Гек отправляется в путешествие по своему собственному приключению, вместе с ним, возможно, единственный моральный персонаж в романе, раб Джим. Стремление Джима и Хака к свободе в Миссисипи, в сердце Юга, представляет движение аболиционистов на юг. В своем путешествии Гек и Джим разлучались много раз; Тем не менее, инцидент в тумане вокруг Каира является наиболее важным. В этой сцене Твен показывает туманные районы, которые ползли вдоль разделения северных свободных штатов и южных рабовладельческих штатов. Туман – это метафора теневой идеологии, которая возникла в пограничных государствах, где многие не могли решить, были ли они за или против рабства.

На пути Хака и Джима к свободе стояли и другие препятствия, наиболее важными из которых были герцог и король и возрождение Тома Сойера в конце романа. Во многих других своих работах и ​​личных воспоминаниях, в том числе «По следам экватора», Твен холодно смотрит на аристократию и британский империализм. В своей биографии Твен сказал: «Никогда не было трона, который не представлял бы преступления». Неудивительно, что два самых отвратительных персонажа в романе, мошенники, весело назвали себя герцогом и королем. Твен использует эти символы для представления британского правительства. Исторически Британия была категорически против американского рабства; Тем не менее, как отмечает Твен в «Следовании за экватором», их действия против туземцев, проживающих на их африканских территориях, параллельны ужасам американского рабства. Твен, говоря о британском рабстве, говорит: «Это рабство, и оно в несколько раз хуже, чем американское рабство, которое раньше причиняло столько боли Англии». В романе «Герцог и король», полные обманщиков и лицемеров, заставляют Гека и Джима полагать, что они являются союзниками своего дела и даже помогают замаскировать Джима как араба. Однако, только несколько дней спустя, герцог сдал Джима за вознаграждение. Твен представил герцога и короля, чтобы представить искусственную лояльность британцев движению аболиционистов.

Последний пункт, который я сделаю и, возможно, самый важный, находится в заключительных главах романа. Именно в этих главах проявляется гений Твена, и его положения наиболее четко изложены. Прежде всего важно взглянуть на личность Тома, лучшего друга и приятеля Хака. Том мошенник. Он хитрый, умный и, в некотором смысле, злой, мальчик, который дает только идеологию, а не реальность. В исторической метафоре Твена Том представляет конгресс: «… самые маленькие умы и эгоистичные души и самые трусливые сердца, которые создает Бог» (Twain, Letter Fragment, 1981). Большинство согласятся к концу романа, что Том включает в себя эти качества. Поскольку Том представляет конгресс, легче поверить, что Гек, аболиционист, должен соблюдать ужасающие правила и тщательно продуманные схемы, придуманные Томом / конгрессом. Для американского правительства это была игра, личная и политическая схема, чтобы развлечь себя и успокоить умы аболиционистов, которые были вынуждены подыграть. В романе Гек представляет логичный, немедленный план по спасению Джима, на который Том отвечает: «Работать? Почему, конечно, это будет работать, как крысы в ​​бою. Но это слишком просто обвинять; в этом нет ничего. Что хорошего в плане, который не доставляет больше хлопот, чем этот? План Тома, который займет недели бессмысленного ритуала и величия, является прекрасным примером идеи конгресса Твена. Он резюмирует это в цитате из своей биографии: «Предположим, вы были идиотом. И предположим, что вы были членом конгресса. Но я повторяюсь.

Конец, с тщательно продуманными шутками и затянувшимися «играми» на Джима, для большинства критиков и читателей, был полным разочарованием и стал темой бесконечных дебатов. Читатели, которые были очарованы узами дружбы и равенства между Джимом и Геком и перспективой получения Джимом своей свободы, были потрясены окончанием, где, прямо скажем, вся мораль и человечество были смыты в унитаз. Но что такое человечество? Если бы мы спросили, как человек или движение могли зайти так далеко, казаться такими славными и такими многообещающими, а затем повернуть кругом к исходной точке деградации, смирения и расизма, Твен ответил бы: человеческая раса. Зачастую это кажется настолько жалким, что Ной и его группа не пропустили лодку »(Твен, Christian Science).

Окончание романа Твеном завершает его историческую метафору. Движение за освобождение началось с голосов, наивных в своей вере в то, что они могут изменить идеологию времени, и на какое-то время под влиянием британцев, конгресса и северного общества. Однако то, что Твен так явно показывает в конце «Гекльберри Финна», – это провал движения и прогнозируемый взгляд на будущее расовых отношений в Соединенных Штатах. Даже после освобождения рабов пройдет еще сто лет, прежде чем они получат какие-либо реальные права. Твен не был расистом, и он, конечно, не искажал историю. Гекльберри Финн был написан как метафора провала американского правительства, наивности аболиционистов и его утраченной веры в человечество.