Сочинение на тему Золотая середина как путь к счастью

Путешествие Уолтона через Северный полюс останавливается, когда их корабль застревает во льду. Вместо того, чтобы радоваться, когда корабль освобождается и их жизнь спасена, он горько и обижен, что его мечта не удалась. Он делится этим с Маргарет в другом письме. «Я согласился вернуться… Таким образом, мои надежды разрушены трусостью и нерешительностью; Я возвращаюсь невежественным и разочарованным. (с.213.17-19) Он остается высокомерным даже после того, как услышал ужасную историю Виктора, и это снова видно в письме к его сестре. «Я потерял надежды на полезность и славу». (с.213.22-23) Истинное желание Уолтона от этой миссии – не улучшить мир, а достичь личной славы. Его идея стать частью удивительного открытия, которое сделает его знаменитым, вызывает больше беспокойства, чем жизнь его самого и его команды, и его чрезмерное тщеславие приводит его домой с пустыми руками.

Виктор Франкенштейн также пытается победить смертность, достигнув недостижимого. Он увлекается естественной философией, но еще больше пытается ее игнорировать. Он преуспевает в учебе, особенно в анатомии, а его воображение и стремление к знаниям помогают ему создавать немыслимое. Франкенштейн рассказывает: «Я также должен наблюдать естественный распад и разрушение человеческого тела … (с.46.34-35) Я стал способен дарить анимацию неживой материи». (с.47.27-28) Он настолько увлечен своим творением, что разрывает связь со своей семьей и заболевает от того, что не ест. Виктор выражает своему другу Генри Клервалу: «‘… В последнее время я так глубоко увлечен одним занятием, что не позволил себе достаточно отдохнуть… »(стр. 55.32-33)

Виктор Франкенштейн прилагает усилия, чтобы передать свою трагическую историю Роберту Уолтону. Он предупреждает Уолтона на протяжении всей своей истории, чтобы остерегаться притяжения новых знаний и утверждает, что усвоил его урок. «Не думай, Уолтон, что в последние моменты моего существования я чувствую эту жгучую ненависть и горячее желание мести…» (с.214.27-29) Однако, даже на смертном одре Виктор не может помочь, но все же хочет осуществить его месть. Он чувствует это так сильно, что заходит так далеко, что просит Уолтона взять на себя его квест. «Задача его уничтожения была моей, но я не справился. Когда я руководствовался эгоистичными и порочными мотивами, я попросил вас выполнить мою законченную работу; и я повторяю эту просьбу сейчас, когда меня побуждают только разум и добродетель ». (с.215.10-13) Удивительно, но Виктор понимает, что его эгоцентризм был фактором, который привел к его собственной неудаче, но он все еще слеп и готов передать чашу своему наивному другу.

Демон, которого создает Виктор, избегается сразу же после его рождения. Виктор выражает отвращение к своему мастерскому измышлению: «Как я могу описать свои эмоции в этой катастрофе … Я много работал почти два года … лишил себя отдыха и здоровья. Я желал этого … но теперь, когда я закончил … ужас, зловоние и отвращение наполнили мое сердце ». (стр. 52.12-53.2) Трусость Виктора заставляет его отказаться от своего творения, не оставляя демону никакого способа научиться действовать или вести себя. Демон лишен любви и счастья, что, по Аристотелю, является концом избытка. Бесчувственность и подлость демона в конечном итоге приводят его к провалу. Он выражает это Уолтону: «Мое сердце вылеплено, чтобы быть восприимчивым к любви и сочувствию; и, будучи несчастным по отношению к пороку и ненависти, оно не выдержало насильственного изменения без пыток … Меня питали высокие мысли о чести и преданности. Но теперь порок опустил меня под самым злым животным ». (с. 217.26-28, 219.5-6) ​​Возможно, если бы демона учили правильной гордости и свободе, его жизнь могла бы быть более приятной.

В рассказе о Франкенштейне Роберт Уолтон, Виктор Франкенштейн и его демоническое творение демонстрируют, как жизнь в экстремальных условиях может привести к гибели. Аристотель полагал, что моральное поведение – это вопрос практического мышления, и это приведет к окончательному успеху в жизни. Три главных героя Франкенштейна выбирают опрометчивость или безрассудство, а не смелость, бесчувственность или потворство своим желаниям, а не сдержанность, и неоправданное смирение или пустое тщеславие над собственной гордостью. Принимая крайние и чрезмерные решения, Уолтон заверяет свою неудачу, Виктор теряет всю свою семью, и демон обречен на жалкое и жалкое существование. Возможно, если бы каждый был одержим Аристотелем и его «золотой серединой», они жили бы намного счастливее и успешнее.