Сочинение на тему Значение времени «десять к двум» в «Боге маленьких вещей»

Третьим человеком, оставшимся без помех со временем, была Софи Мол. Гостья Аеменем, она не имела представления о своей роли в родословной Кохаммы, и смерть – величайший освободитель души во Времени. Еще до ее внезапного отъезда Софи Мол сохранила атмосферу любопытства в отношении Аеменема, дома Кохаммы и его обитателей. Отказываясь принять свои семейные связи, она эффективно изолировала себя от любого влияния из прошлого семьи. Ее смерть была окончательным событием, которое сделало ее невосприимчивой к влиянию Времени и влияния семьи Кочаммы. Оставаясь только воспоминанием о ее существовании, ее личность не могла быть изменена временем или семьей так, как это делали личности других персонажей. Прекрасный пример – похороны Софи Мол: «Когда они спустили гроб Софи Мол в землю на маленьком кладбище за церковью, Рахель знала, что она еще не умерла» (8). Ее память никогда не умирала, но физическая смерть означала, что она никогда не сможет измениться . С момента ее смерти личность Софи Мол останется прежней, освобождая ее от разрушительного воздействия времени и семейного влияния.

Этот отказ / неспособность измениться может быть наиболее точно представлен игрушечными часами, с которыми Рахель и Эста играли в молодости. Объясняется, что «На наручных часах было нарисовано время. 1:50. Одна из ее амбиций состояла в том, чтобы иметь часы, на которых она могла бы менять время, когда бы она ни захотела (что, по ее мнению, было тем, для чего изначально предназначалось Время) »(12). Этот единственный объект может быть использован в качестве метафоры для Времени и Восприятия Времени на протяжении всего романа: издевательство над реальной вещью, игрушечные часы просто имитируют течение времени, оставляя владельца не обращать внимания на его или ее текущее место в время. Эта простая идея может быть спроецирована на семью Кочаммы в целом, поскольку семья активно использует время и воспоминания, чтобы создать ложное чувство реальности, отражающее ушедший образ жизни и социальный статус. Окончательное возвращение Рахель знаменует собой конец периода неопределенности для семьи Кочамма.

После ее возвращения из Вашингтона, округ Колумбия, Рахель приветствует измененный Ayemenem; процветающая туристическая индустрия, охватившая деревню, единственными остатками ее былой славы были руины фабрики «Райские соленья и консервы» и игрушечные часы: «Что-то лежит в земле. Под травой. Под двадцать три года июньских дождей. Маленькая забытая вещь. Ничего такого, что мир упустил бы. Детские пластиковые наручные часы с расписанным временем »(121). Эти часы, похороненные в грязи, забытые временем и созданные современной Индией, представляют собой окончательное погружение семьи в историю. Это вызывает еще один вопрос. Как повлияли бы события романа, если бы члены семьи Кочамма приспособились к изменяющимся временам, приняв обоснованное чувство реальности и следуя линейному образцу времени вместо того, чтобы оставаться твердо закрепленными в своих личных историях?