Значение Ничего в Бойцовском Клубе сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Значение Ничего в Бойцовском Клубе

Во всем Бойцовском клубе концепция отделения души от тела проявляется в различных формах. Будь то навязанное другим Тайлером или возникшее органически, разрыв, созданный между сущностью человека и реальностью его жизни, обнаруживает область человеческой психики, которая остается неисследованной. То, что занимает это пространство, более чисто, чем отсутствие действия, это ничто. Именно эта сущность «ничто», которую Тайлер хочет, чтобы мы боялись. Это небытие не только дает возможность, но и способствует самоуспокоенности бессознательной крысиной расой, которая является повседневной жизнью. Ничто притупляет наши амбиции и заставляет нас довольствоваться собственной скучной жизнью. Рассказчик Бойцовского клуба сталкивается с невольным внутренним конфликтом: пустое пространство между его мирским существованием и его амбициями – хотя и безрассудным – заставляет его бунтовать против самого себя, создавая иллюзию Тайлера Дюрдена, чтобы он мог выполнять все действия, которые он сам слишком слаб, чтобы даже посмотрим. У каждого из нас есть пустое пространство внутри, которое мешает нашей душе взаимодействовать с нашим разумом и телом. Точно так же, у каждого из нас есть Тайлер внутри нас; хотя наши соответствующие Tylers могут быть значительно менее разрушительными, у всех нас есть сила, чтобы высвободить наши самые мощные альтернативные эго и достичь того, что мы действительно желаем. Таким образом, сообщение Бойцовского клуба, которое Чак Палахнюк пытается донести до читателя, заключается в том, чтобы любыми необходимыми средствами найти проводника, который завершит цепь между нашими мечтами и нашими действиями.

Самый эффективный способ выполнить этот квест – столкнуться лицом к лицу с идеей ничего. «Возможно, самоуничтожение – это ответ», – постулирует рассказчик, выражая свое беспокойство по поводу идеи потерять все (49). Бойцовский клуб олицетворяет дух трусости. Более того, невозможно победить невидимого противника; если вы не знаете, что именно соблазняет вас на безопасную игру, вы не можете искоренить это мышление. Однако вскоре Тайлер выясняет, что понимание того, что такое «ничто», позволяет нам заполнить пустоту чем-то очень глубоким: «увольнение … это лучшее, что может случиться с любым из нас». Таким образом, мы перестали бы ходить по воде и делать что-то с нашей жизнью »(83). До того, как Тайлер входит в сознание рассказчика, несмотря на «небольшие акты восстания», такие как мочеиспускание в заварном креме, он топчется на месте, неспособный или не желающий достичь дна (76). Тайлер пытается развеять эту точную осторожность, объяснив: «если вы потеряете самообладание до того, как достигнете дна, вы никогда не добьетесь успеха… Только после того, как вы потеряли все, вы свободны что-либо делать», кратко излагая цель Fight Club, и задать ключевой феноменологический вопрос: каково это ничего не испытывать? Тайлер заставляет нескольких персонажей смириться с сущностью ничего. Для Раймона Хесселя мысль о том, чтобы стать объектом для его родителей, привела его ко дну. У Рэймонда нет ничего, что можно было бы потерять, и он не преследовал цели, которая не отвечала бы его интересам. «Заполните пробел», – спрашивает Тайлер Раймонда, побуждая человека, который только что достиг надира своего духовного существования, связать свои стремления с физическим параличом; В этот момент своей жизни Раймонд снова наделен страстью, которая сначала вдохновила его стать ветеринаром (153). Концептуальное понимание небытия необходимо для замены небытия внутри нас. Это не пустое пространство, оно должно быть вытеснено смыслом; поскольку ничто – это не отсутствие цели, а разрушительное качество само по себе, единственный способ создать что-то – это чистое ничто.

Центральный конфликт, с которым сталкивается рассказчик, – это вопрос идентичности, который, по сути, охватывает феноменологию и эпистемологию: в теле, которое рассказчик разделяет с Тайлером, кто является реальным? С эпистемологической точки зрения рассказчик оправдывает существование Тайлера как побочный продукт его бессонницы (что само по себе является признаком большего конфликта). Феноменологически, Тайлер воспринимается как рассказчик в его самой чистой форме, свободной от социальных конструкций или общих соглашений. Тайлер хочет контролировать себя и свое окружение, говоря почти кастрированному начальнику полиции Сиэтла, что «люди, на которых вы пытаетесь наступить, мы все, от кого вы зависите… мы контролируем каждую часть вашей жизни» (166). Следовательно, как слияние себя и своего альтер-эго, рассказчик покоится где-то между одержимым контролем Тайлером и его собственным статусом человека, который Тайлер предупреждает комиссара полиции о злоупотреблениях – того, кто подавляет их чувство цели для большего хорошо.

Точно так же, когда механик врезался в столкновение, рассказчик заявляет: «Я ничто в мире по сравнению с Тайлером. Я беспомощен Я тупой, и все, что я делаю, – это хочу и нуждаюсь », подчеркивая мнение, что он в количественном смысле ничто, и Тайлер обладает ценностью (146). По мере приближения крушения рассказчик добавляет «готовьтесь к эвакуации души», представляя двусмысленный образ: душа покидает тело или наоборот? Смерть рассказчика – реальная или духовная – освободит его от его души или освободит от него Тайлера (146)? То, что рассказчик в конечном итоге приходит к пониманию того, что его схватки с Тайлером были психологическими схватками со всем, что он ненавидит в своей жизни, говорит о том, что вышеупомянутая эвакуация символизирует освобождение Тайлера от неспособного рассказчика. Более того, Тайлер является тем, кем был бы рассказчик, без преобладающего саморазрушительного отношения общества. Хотя рассказчик настаивает на том, что Тайлер является другой стороной его раздвоения личности, из его понимания Тайлера – и последующего убийства его босса – становится ясно, что Тайлер является его истинным я и не может быть подавлен. В конечном счете, поскольку рассказчик говорит, что он «должен заботиться о Тайлере Дурдене», он указывает на свой обновленный набор идеалов (197). Поскольку он теперь ценит себя превыше всего, приверженность Тайлеру, его самому чистому я, демонстрирует явный успех Бойцовского клуба: человеческое чувство его смысла и цели никогда не может быть полностью искажено. Кроме того, посвятив себя своей истинной сущности, Тайлер показывает, что пропасть небытия может быть закрыта и заменена феноменологической гармонией.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.