Сочинение на тему Значение и символика понедельников в романе Маркеса

В один из вторников «Сто лет одиночества» Хосе Аркадио Буэндиа, загадочный патриарх семьи Буэндиа, внезапно осознает, что «это все еще понедельник, как вчера» (Маркес, 77). Сначала это может показаться безумием; все персонажи вокруг него дискредитируют его идею, и в конце концов он привязан к каштановому дереву после того, как его реализация сводит его с ума (78). Тем не менее, его заявление больше, чем кажется. Осознание того, что «все еще понедельник», хотя неделя продолжает прогрессировать, говорит о более широкой теме циклического и в конечном итоге застойного характера времени в романе (77). На протяжении всего романа Макондо переживает значительный технический прогресс, глобализацию и рост населения, но в конечном итоге город уступает место краху и возвращается в состояние, предшествующее цивилизации. Даже по мере того, как сюжет и события движутся вперед, персонажи, похоже, повторяются, поскольку постоянный поток «Хосе Аркадия» и «Аврелиана» сбивает с толку и искажает то, что будет считаться логическим или упорядоченным ходом времени. Даже когда время приносит прогресс и изменения, оно в конечном итоге стирает их, снова вызывая начало цикла. Понедельник представляет начало этих циклов. Это первый день творения в Книге Бытия, и он используется в романе, чтобы обрамлять начало важных событий. Тот факт, что Хосе Аркадио Буэндиа объявляет каждый день понедельником, показывает, что Макондо является аналогом человеческой цивилизации, символизируя, что, несмотря на любой очевидный прогресс, в конечном итоге время разрушает все; прогресс и изменения – всего лишь иллюзии, потому что вещи всегда возвращаются к своему «понедельнику».

Хосе Аркадио Буэндиа приходит к осознанию того факта, что его окружение остается неизменным, несмотря на то, что это, предположительно, другой день. Во вторник он говорит своему сыну, Аурелиано, «смотреть на небо, смотреть на стены, смотреть на бегонии. Сегодня тоже понедельник »(77). На следующий день он заявляет, что природа и его окружение «такие же, как вчера и позавчера. Сегодня тоже понедельник »(77). Он отвергает установленный ход дней в неделю в пользу определения дня на основе неизменных особенностей жизни и окружающего мира. Таким образом, Хосе Аркадио Буэндиа решает, что, несмотря на сложившуюся в обществе концепцию о разных днях недели, каждый день по сути одинаков с более широкой точки зрения. За рамками небольших изменений в повседневной жизни такие вещи, как небо, солнце, растения и стены остаются неизменными. Таким образом, Хосе Аркадио Буэндиа решает, что различия, которые приносит время в жизни людей, в конечном счете бессмысленны.

Конкретный выбор понедельника важен, потому что понедельник рассматривается как начало рутины или цикла недели, а также первый день сотворения Богом Земли в Книге Бытия. Если воскресенье, седьмой день, является днем ​​отдыха, то понедельник был первым днем, когда Бог «сотворил небо и землю». С самой первой страницы романа Макондо служит символом мира и человеческой цивилизации в целом. Маркес пишет, что «мир был настолько молод, что многим не хватало имен» (1). Тот факт, что, согласно Хосе Аркадио Буэндиа, в Макондо всегда понедельник, это означает, что по сути это всегда первый день Творения, всегда начало времени и истории. Использование понедельника в качестве представления этого начального дня показывает, что персонажи, сюжетные линии и Макондо в целом, кажется, существуют в циклах, которые в конечном итоге возвращаются к своим прежним состояниям, таким как технологический приток, а затем возможный крах города, или повторение инцестуозных отношений между персонажами, или тот факт, что персонажи с одинаковыми именами, как правило, разделяют аспекты коллективной личности. В «Сто лет одиночества» это всегда понедельник, потому что все в конечном итоге всегда возвращается к тому, что было раньше, несмотря на любые очевидные изменения, которые произошли.

В контексте чумы бессонницы, понедельник служит представлением природы времени в Macondo. Во время чумы бессонницы был обнаружен, что весь город был поражен «тем рассветом в понедельник». Мероприятие началось в понедельник, но, возможно, еще более важным является тот факт, что из-за своей амнезии горожане начинают каждый день без определенных знаний или воспоминаний, тем самым делая каждый день похожим на метафорический понедельник в том, что он знаменует собой начало другого цикла времени. Кроме того, тот факт, что они должны выучить названия вещей каждый день, указывает на идею, что они почти воссоздают мир в своих умах каждый день; каждый день они сбрасывают цикл, застойный во времени. Несмотря на их очевидный прогресс в изучении названий предметов с каждым днем ​​или в попытках узнать свое прошлое с помощью чтения карт Пилар Тернера, они остаются статичными, полагаясь на ярлыки, напоминающие им о вещах, которые они иначе забыли бы. Кроме того, тот факт, что деревня не спит во время этой чумы, связывает каждый день вместе, стирая границы между днями. В этой связи утверждение о том, что это всегда понедельник, имеет важное значение для чумы бессонницы, поскольку оно описывает не только то, как амнезия, по-видимому, сбрасывает умы и жизни горожан, но также и тот факт, что недостаток сна размывает каждую последующую день в первоначальный понедельник. В случае чумы бессонницы, понедельник представляет, как время работает в Macondo; все возвращается к своему началу, и в конечном итоге изменения – это всего лишь иллюзия, скрывающая истинную циклическую, статическую природу истории и событий Макондо.

Когда полковник Аурелиано Буэндиа захвачен консерваторами, его возвращают в Макондо в понедельник, а затем приговаривают в следующий понедельник, снова показывая цикличность времени в романе. Тот факт, что оба эти события произошли в понедельник, усиливает основополагающее значение понедельника в романе, поскольку он указывает на идею, что понедельники, в конечном счете, являются началом и концом циклов Макондо, основой, на которой строится время, постоянно двигаясь вперед, но в то же время постоянно возвращаясь к той же точке. Возвращение полковника Аурелиано в Макондо происходит в понедельник, и его последний отъезд должен был состояться и в понедельник. Эти понедельники знаменуют конец эпохи полковника Аурелиано Буэндиа. Для человека, столь стремящегося к осуществлению перемен посредством ведущих восстаний и восстаний, он, в конечном счете, не смог вырваться из окончательного цикла своей жизни, вернувшись в Макондо, чтобы прожить свою жизнь, создав золотую рыбку и не оказав почти никакого влияния на город как все. Несмотря на все его усилия, несмотря на войну, и несмотря на смерть и изменения в Макондо, ни одно из изменений не является постоянным в долгосрочной перспективе. Кроме того, тот факт, что в Макондо всегда понедельник, подчеркивает тот факт, что возвращение Аурелиано и его предполагаемая казнь происходят как истинные события Макондо, тем самым способствуя его циклическому времени.

Однако, в конечном счете, самое важное упоминание о «понедельнике» в романе может вовсе не быть словом «понедельник». На испанском языке слово «понедельник» – «lunes», которое происходит от латинского «Lunae», что в переводе означает «день луны». Слово «луна» встречается только один раз во всем романе; ночь, когда Хосе Аркадио Буэндиа и его жена Урсула наконец вступают в половую связь, описывается как «прекрасная июньская ночь, прохладная и с луной» (22). Экстраполируя этот отрывок, можно сказать, что происхождение всей линии Буэндиа в Макондо – каждого Хосе Аркадио, каждого Аурелиано, каждой Амаранты – было по сути метафорическим «понедельником», на котором было основано возможное поселение и население Макондо. , Семья, на которой сосредоточен роман, начиналась под луной, под влиянием символа понедельника; если каждый день в Макондо является понедельником, то каждый день действительно является началом его истории, показывая застойную природу города, если смотреть на него в целом. Прогресс и изменения могли произойти, но циклический характер событий в Макондо означает, что в конечном итоге события повторяются, персонажи начинают заново, когда следующее поколение вырастает с такими же именами, и, наконец, сам город в конечном итоге рушится, все остатки цивилизации уничтожены на заключительной стадии романа.