Жизненный путь мисс Марвел сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Жизненный путь мисс Марвел

Если бы новая мисс Марвел чувствовала себя комфортно в своей собственной шкуре, она бы не получила силы, которые она получила. Камала Кан – нормальная молодая девушка; за исключением того, что она не нормальная – она ​​является продуктом мусульманской семьи, пакистанского наследия и американского воспитания, которое сделало ее уникальной личностью. Ее мать и отец жаждут идеальной мусульманской дочери, возлагая на нее большие надежды и ожидая, что она будет близким последователем их религии. Эти желания напрямую конфликтуют с другим давлением, с которым она сталкивается; Камала хочет быть принятой социальной толпой, которая по сути своей является американской. Ее брат и ее лучшая подруга от всего сердца приняли свою религию в акте неповиновения против отвращения, которое люди, кажется, имеют к своим различиям, но Камала пытается дистанцироваться от этого. Ее семья не понимает ее, потому что она хочет вписаться, ее сверстники не принимают ее, потому что она другая, и она не понимает, кто она и кем она должна быть. В своей повседневной жизни Камала чувствует давление, чтобы играть разные роли в разных ситуациях, чтобы добиться признания, которого она жаждет. Это давление, чтобы вписаться в контрастные формы становится частью ее, и именно поэтому она приобретает способность менять форму.

Семейная и общественная жизнь Камалы дают разные определения нормальности. Дома нормальный означает придерживаться ее религии и культуры. Она ест индийскую еду и празднует разные праздники. Ожидается, что она будет скромно одеваться, воздерживаться от алкоголя и распущенности и посещать собрания в мечети. Эти вещи прямо совпадают с ее желанием быть среднестатистическим американским подростком. Объект интереса Камалы к первой сцене – это не мальчик – это образцовое американское блюдо, которое ей запрещено, BLT. Когда Камала спрашивает разрешения пойти на вечеринку, ей говорят, что это будет небезопасно, и ее отец предлагает ей вместо этого пригласить своего друга сделать домашнюю работу и посмотреть фильмы. Это норма для ее отца, у которого, вероятно, было очень консервативное воспитание, но в пятницу вечером в Джерси-Сити это не так. Подкрадывание дает ей чувство освобождения, но это не длится долго. Через несколько минут после того, как они пришли на вечеринку, белые дети заставляют ее стыдиться своей культуры (будь то преднамеренной или бездумной), совершая грубые поступки, например, заставляя ее пить алкоголь и отмечая, что она «пахнет карри». Она предала одну часть своей жизни, и все еще не была принята в другую. Здесь она понимает, что невозможно вписаться в оба мира одновременно.

Камала борется со своей идентификацией на личном уровне, за пределами культуры и социального ранга, которые ее определяют. Вещи, которые действительно выделяют ее из-под контроля, делают ее еще труднее долбить себя в чужой форме. Ее мать и лучшая подруга не понимают ее интереса к фанфикам и супергероям; Ее подруга даже называет это своей «грустной одержимостью ботаников». Камала также изо всех сил пытается придерживаться своей религии, когда она видит в ней недостатки. Она не носит платок, и она и ее подруга циничны в отношении лекции в мечети. В ответ на призыв Камалы ответить, что женщин заставляют сидеть за перегородкой, что мешает их вниманию. Камала критикует легитимность практики, которая, возможно, подавляет женщин, более чем озабоченность ее способностью обращать внимание. В одном кадре показаны ее дождевые сапоги, на которых изображены кусочки головоломки. Хотя это мимолетная деталь, это может быть признаком того, что Камале трудно составить свою собственную загадку.

В статье «Что делает мусульманку» г-жа Марвел удивительной: она такая же, как все, Ноа Берлатский предполагает, что гибкость Камалы – это сила. Для нее изменение формы не связано с отсутствием идентичности. Возможность превращаться и становиться тем, кем она хочет, не отменяет того, кем она является в основе. Она не теряет себя в подавляющей способности быть кем-то, хотя порой она выражала желание быть кем-то другим. Вместо этого, сила – это ее личность. Чтобы стать окончательной версией себя в одном аспекте своей жизни, ей нужно отказаться от других из-за их прямого столкновения. Изменение формы дает ей силу быть хорошей мусульманской дочерью, типичным американским подростком и супергероем, и все это без конфликта, который мог бы возникнуть в противном случае. Эти вещи, вместе взятые, составляют Камалу. Ее силы – главный ключ к раскрытию ее характера.

Приобретение Камалой способностей к изменению формы связано с ее необходимостью регулярно искажать себя, чтобы чувствовать себя нормально и принимать себя в различных аспектах своей повседневной жизни. Ожидания ее семьи в отношении идеальной мусульманской дочери, ожидания ее сверстника в отношении обычного подростка и ожидания Камалы о себе не соответствуют друг другу, что приводит к ее желанию быть совершенно другим человеком. Ее силы дают ей возможность быть цельной так, как она не могла быть раньше. Она по-новому относится не только к мусульманским подросткам, но и ко всем, кто изо всех сил пытается объединить самые разные аспекты своей жизни в идентичность для себя. Ее проблемы проверяют тех, кто чувствует себя потерянным на пути к неуловимому «нормальному». Камала – герой всех неудачников. Она показывает, что наиболее расколотая личность может стать цельной сверхдержавой или нет.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.