Сочинение на тему Жизнь и влияние Эммы Лазарь на Америку через строительство культовой статуи Свободы в Нью-Йорке

Статуя свободы является культовой особенностью Соединенных Штатов. Люди по всему миру едут в Нью-Йорк и идут прямо к исторической статуе. Сделаны костюмы зеленой женщины, люди наряжаются, как статуи, и надеются, что туристы будут фотографировать их в обмен на деньги. Цепочки для ключей, туры, в основном все, что вы могли придумать, может быть связано со статуей. Тем не менее, Статуя Свободы – это больше, чем просто туристическая достопримечательность и символ для надевания футболок. Факел статуи освещает путь к свободе, показывая Америке путь к свободе. Внизу важной статуи написано: «Дай мне твои уставшие, бедные, Твои толпящиеся массы, жаждущие свободного дыхания, Бедный мусор твоего кишащего берега. Пошлите это, бездомный, с бешеной силой, я поднимаю лампу рядом с золотой дверью! » (1).

Эмма Лазарь была создателем этих слов, которые навсегда останутся с Америкой. Лазарь, родившийся 22 июля 1849 года, был поэтом в Нью-Йорке. Она родилась в богатой семье, которая произошла от сефардских евреев-американцев. Ее семья была большой; у ее родителей Моисея и Эстер Лазарь было семеро детей. Ее отец Моисей получил богатство благодаря производству сахара. Поэтому Эмму «обучали частные репетиторы, с которыми она изучала мифологию, музыку, американскую поэзию, европейскую литературу, немецкий, французский и итальянский языки» (2). Благодаря своему безупречному образованию она смогла легко писать стихи. Её семья также смогла преуспеть в обществе и могла позволить себе особняк на Род-Айленде.

Родители Лазаря очень поддерживали ее интерес к поэзии. Ее отец даже опубликовал книгу ее поэзии под названием «Стихи и переводы, написанные в возрасте от четырнадцати до семнадцати лет». Два года спустя Лазарь отправил копию своей первой книги Ральфу Уолдо Эмерсону. Затем он стал ее наставником и постоянным читателем ее работ. Эмерсон очень помогал ей на протяжении всей ее писательской карьеры, несмотря на скудную неудачу. Лазарь надеялся и думал, что ее стихи появятся в антологии Эмерсона «Парнас». Тем не менее, она разозлилась, когда обнаружила, что ее работа нигде в антологии. Несмотря на их борьбу, Лазарь продолжал смотреть на Эмерсона как наставника и даже похвалил его в некоторых из ее работ.

Хотя отец Лазаря очень поддерживал ее работы, он был невероятно строг к ней. Он одержимо контролировал свою дочь, и поэтому она так и не вышла замуж. Несмотря на то, что она никогда не выходила замуж, Эмерсон романтически пленил ее. Несмотря на свою любовь к своему наставнику, она продолжала оставаться одинокой, пока не умерла в возрасте 38 лет от лимфомы Ходжкина.

Лазарь был очень хорошо известен при жизни, потому что «она опубликовала более 50 стихов в популярных журналах, включая« Липпинкотт »и« Век ». В 1871 году она также опубликовала книгу стихов под названием «Адмет и другие стихи» и роман под названием «Alide: эпизод из жизни Гете» в 1874 году »(3). В ее обилие работ входит «Новый Колосс», который является тем, что она наиболее известна сегодня, и стихотворение, которое вписано в Статую Свободы.

Лазарь, будучи безупречным поэтом, известен не только этим. Она была защитником антисемитизма, а также работала с иммигрантами. Она считала, что настало время для действий, а не слов. За свою жизнь она дважды ездила в Европу и выступала против антисемитизма. Когда она вернулась в Нью-Йорк, она работала с еврейскими беженцами. В соответствии со всеми ее усилиями она смогла помочь основать Еврейский технический институт, который обеспечивает профессиональную подготовку для новых еврейских иммигрантов.

Она побывала в нью-йоркской гавани и стала свидетелем русских беженцев и ужасных условий, в которых они жили. Она также вызвалась в обществе помощи еврейской иммигрантам. Выросшая в обществе и богатая, она знала, как мало она может иметь отношение к борьбе иммигрантов. «Работая среди русских иммигрантов, она иногда шутила:« Что бы сказали мои друзья из общества, увидев меня здесь? »» (4).

Лучшим и наиболее продуктивным временем для Лазаря было начало 1880-х годов. В соответствии со всеми ее публикациями в журналах и очерках, она выпустила большой объем переводов. В течение этого времени она также выступала в роли еврея и американского писателя одновременно. Из-за этого ей пришлось столкнуться с проблемой быть частью двух часто конфликтующих культур. Еще хуже то, что в обеих культурах она была неравноправна, потому что была женщиной.