Сочинение на тему Жизнь и правительство в колонии Плимут во время протестантской реформации
- Опубликовано: 13.09.2020
- Предмет: история
- Темы: Протестантская Реформация, Средневековая европа
Протестантская Реформация, разразившаяся после того, как великий Мартин Лютер опубликовал свои девяносто пять тезисов в 1517 году, повергла Европу в религиозную смуту. Это продолжалось в течение шестнадцатого и семнадцатого веков, что привело к Тридцатилетней войне и Французским религиозным войнам. После этих войн религиозная толерантность немного улучшилась. Гонения на христиан со стороны римско-католической церкви и правительства были распространены по всей Европе. Это верно для Англии. Англиканская церковь, находящаяся под контролем короля Джеймса I, была, пожалуй, одним из самых влиятельных учреждений в Англии. Король Джеймс активно преследовал и часто сажал в тюрьму всех тех, кто не был членом англиканской церкви, включая пуритан и сепаратистов. Сепаратисты, такие как я, бежали из Англии и побежали к голландцам, которые взяли нас с распростертыми объятиями. Однако, хотя мы могли пользоваться религиозной свободой в Нидерландах, мы не хотели оставаться погруженными в голландскую культуру и стремились создать свою собственную колонию в другом месте. Мы совершаем коварное путешествие через Атлантику на Мэйфлауэр, чтобы основать новую колонию в Плимуте, Новая Англия.
Прежде чем отправиться в это путешествие, мы предвидели множество неприятностей, с которыми мы столкнемся после нашего прибытия. Перед нами стоит грандиозная задача не только выжить в суровых условиях на новой земле, но и создать эффективную государственную систему, которая будет сильной и отражающей желания людей. Мы должны решить, какую роль религия будет играть в правительстве и в нашей повседневной жизни. В дополнение к борьбе за создание новой колонии и правительственной системы, внешние силы представляют серьезную угрозу для колонии Плимута. Мы, паломники, столкнемся как с враждебными, так и с дружественными местными племенами, и должны разработать долгосрочный план борьбы с ними. Во время нашего путешествия мы начали составлять официальное соглашение о создании политических институтов, но нам еще предстоит решить многие конкретные вопросы, которые мне очень дороги. По моему мнению, мы разрабатываем план для правительства Плимута. Ниже приводится структура и обоснование такой схемы:
Плимутская колония должна стремиться стать сообществом, ориентированным на Бога, развивая культурные, социальные, политические и экономические институты, основанные на законах Мозаики и христианских принципах, которые представляют собой честное стремление сепаратистского народа Скруби, Англия. Это стремление иллюстрируется ходом борьбы нашего народа, когда мы столкнулись с религиозным преследованием, которое вынудило нас переехать из наших домов. Хотя в прошлом мы сталкивались с большими трудностями, наше трудное путешествие как народа скоро, наконец, закончится. Теперь, на пороге этой великой победы, наш народ ищет возможности для процветания и религиозной свободы на этой новой земле.
Жизнь в колонии Плимут даст нашему народу свободу управлять согласно нашим собственным правилам и убеждениям, свободным от религиозных преследований. После многих лет политического и религиозного угнетения со стороны жестокого монарха мы стремимся создать систему правления, в которой все люди будут справедливо представлены. Я предлагаю, чтобы колония Плимута работала с многоотраслевой демократической системой правления. Это позволит не только эффективно работать нашей колонии, но и поддерживать баланс сил между людьми, церковью и государством.
Наш законодательный орган будет состоять из Общего суда, который будет отвечать за разработку законов и реализацию политики для всей колонии Плимута. Он также будет иметь право вводить налоги с жителей колонии, которые имеют решающее значение для финансирования министерства, так как пожертвования ранее оказались недостаточными. Общий суд будет состоять из свободных людей и членов церкви. Хотя посещение церкви будет обязательным для всех жителей, членство в церкви будет ограничено теми, кто получил Божью благодать посредством личного обращения. Однако в Плимутской колонии простая профессия веры – это все, что требуется для принятия. Термин «свободный человек» определяется как любой взрослый мужчина, владеющий имуществом, проживающий в колонии в Плимуте, который был утвержден в качестве статуса свободного человека Генеральным судом. Все члены церкви будут напрямую избирать членов общего суда. Этот метод голосования обеспечит свободу вероисповедания и моралистическое управление.
Кроме того, будут местные органы власти. Каждому городу в колонии будет предоставлено право создавать законодательные органы с местными избранными членами для разработки и проведения политики в своих городах. Эти местные правила могут вступать в силу до тех пор, пока они не противоречат законам, принятым Общим судом. Города должны установить свои собственные правила для управления местными, повседневными делами горожан, чтобы обеспечить удовлетворение потребностей всех граждан. Каждый город также будет считаться отдельной церковной общиной. Отдельные собрания будут оставлены на их собственные дела. Не будет центральной церкви, навязывающей местным общинам. Отдельные собрания будут диктовать свои собственные стандарты членства, нанимать своих собственных пасторов, старейшин или дьяконов и заниматься другими повседневными делами.
Губернатор колонии Плимут, глава исполнительной власти, будет одновременно руководителем управления и связи с внешним миром. Он будет избран членами общего суда. Будучи главой центрального правительства Плимутской колонии, он будет отвечать за надзор за отношениями с коренными американцами и мониторинг торговых соглашений. Губернатор также будет отвечать за организацию защиты от посторонних. Кроме того, он будет играть значительную роль в законодательном процессе. После того как законопроект пройдет в общем суде и получит одобрение церкви, губернатор может наложить вето или подписать закон. Он также может назначать руководителей местных органов власти и членов судебной власти. Это установит баланс сил внутри колонии, чтобы гарантировать, что ни один правитель или группа не будет обладать всей властью, определяющей политику, как это было в случае английской монархии.
Церковь будет действовать как часть третьей ветви правительства Плимута. Все законы и политика, разработанные Генеральным судом, должны быть одобрены небольшой группой высокопоставленных церковных чиновников, чтобы обеспечить их соответствие основным христианским принципам. Если закон подвергается сомнению за его приверженность моральным и религиозным принципам, церковь может руководствоваться своей легитимностью. Это создаст равномерный баланс сил между церковью и государством и гарантирует, что Плимут останется теократическим сообществом. Многоотраслевая демократическая система управления не только удовлетворит потребности всего населения колонии, но и обеспечит значительное представительство управляемых. В колонии Плимут это приведет к продолжительной свободе и процветанию, в которых наш народ был лишен власти английской монархии.
Однако даже при наличии надежной правительственной структуры все еще существует насущная и неотложная проблема, которая может помешать Плимуту процветать. Хотя мы, как колония, заявили о своем праве на самоуправление из-за нашего обещания служить славе Божьей, так же, как английская монархия всегда ссылалась на это обещание в качестве источника своей собственной легитимности, у нас нет надлежащих документов для обеспечения того, чтобы мы можем сохранить это право. У нас есть патент на землю, выданный Советом Новой Англии, который дает нам право поселиться в Новой Англии, но Совет не уполномочен предоставлять нам какое-либо право на самоуправление. Я предвижу большие риски в продвижении вперед без получения чартера. Без подлинной законной власти для управления мы можем потерять наш суверенитет вскоре после создания нашей колонии и снова оказаться под властью правительства, которое лишает нас политического представительства и религиозной свободы. Поэтому получение королевской грамоты от Короны должно быть главным приоритетом, чтобы сохранить безопасность будущего Плимутской колонии.
Еще одной угрозой нашей безопасности будут внешние силы. Что касается вопроса туземцев, я предлагаю взглянуть на прагматичное решение. Как христиане, желающие подражать славе Божьей, мы можем стремиться к идеальному и мирному сосуществованию с племенами коренных американцев. Однако, вспоминая рассказы других поселенцев, мы должны подготовиться к конфликту. Мы не первые европейцы, которые пытаются поселиться в новом мире. Мы можем столкнуться с насильственными племенами, населяющими землю, на которой мы хотим поселиться, ставшими враждебными из-за жестокого обращения и болезней, распространенных предыдущими поселенцами. Мы также можем встретить дружественные племена, которые готовы сотрудничать с нами в торговле. В любом случае мы должны проявлять осторожность в любом из этих сценариев.
В случае, если мы сталкиваемся с первой из этих ситуаций, мы должны подготовить защиту, чтобы сохранить нашу колонию и предотвратить дальнейшую гибель наших людей. Если мы сталкиваемся с мирной группой аборигенов, мы должны относиться к ним с уважением и гостеприимством. Рейды, воровство или насилие любого рода в отношении дружественных аборигенов будут только препятствовать нашему экономическому развитию, поскольку торговля с этими племенами может иметь важное значение для нашего выживания в первые годы нашего поселения. Установление взаимовыгодных отношений с местными племенами поможет нам как новой колонии, но это только отложит неизбежное возникновение конфликта.
Исторически сложилось так, что большинство отношений с туземцами, которые начались относительно мирно, в конечном итоге заканчивались напряжением и кровопролитием с обеих сторон. В колонии в Джеймстауне, где отношения между коренными американцами и европейцами начались с дружественного союза и соглашения о взаимной торговле, насилие стало распространяться, поскольку население поселенцев росло и требовало больше земли. Туземцы уничтожают посевы и убивают поселенцев. Эти события разрушительны не только из-за ужасного кровопролития, но и из-за тяжелого экономического бремени, которое было возложено на колонию. Вначале поселенцы из Джеймстауна стали зависимыми от торговли с местными племенами, что привело к экономическому напряжению и повсеместному голоду после разрыва связей с племенами.
Это то, что мы должны стремиться предотвратить в колонии Плимут. Мирная торговля и альянсы будут полезны как для защиты экономического положения колонии, так и для предотвращения раннего кровопролития в хрупком состоянии нашей колонии. Однако мы не должны чрезмерно зависеть от этих торговых партнерств, как мы видели в случае с Джеймстауном. По мере роста населения нашей колонии нам потребуется больше земли для расширения. Обеспечение этой земли не будет простым квестом, так как местные жители, по-видимому, не имеют понятия о частной собственности на недвижимость и не хотят переселяться. Возможное решение этого надвигающегося конфликта состоит в том, чтобы договориться с местными жителями, чтобы определить справедливую цену для дополнительных участков земли, в то же время заключая соглашение о разделе части ресурсов на земле. Точные условия этих соглашений не могут быть определены до тех пор, пока мы не столкнемся с лидерами коренных племен воочию, но этот план позволит нам мирно завоевать землю, в которой мы нуждаемся, и поддерживать ненасильственные отношения с местными жителями, при этом все еще развивая экономическую независимость.
Благодаря адаптации руководств, написанных выше, мы можем процветать.
Черная смерть В эпоху Средневековья Черная чума была не просто шипом на боку льва. За это время мало кто когда-либо достиг того, что сейчас является
Слово «вера» применительно к религии подчеркивает неопределенный характер религии. По определению, если кто-то религиозен, он должен доверять и делать прыжок веры, чтобы прийти к выводу
В своей книге «Смерть природы: женщины, экология и научная революция» Кэролайн Мёрчент тщательно демонстрирует, как были налажены литературные, философские, научные, религиозные, социальные и политические связи