Сочинение на тему Жестокость в мире: как две темы выходят на улице Роберта Лоуэлла “Улица желаний” и “Вода”

Постмодернистские писатели появились после Второй мировой войны, и их жесткая критика человеческой натуры показала расу, которая в лучшем случае была мерзкой и отвратительной, с изображением Теннесси Уильямса ничем не отличающимся. В своей пьесе «Трамвай под названием Желание» Уильямс исследует ужасную природу слабости человечества и его необходимость воображения в мире реальности, наполненном злом и злобой на каждом углу. Бланш Дюбуа, изящная южная красавица, которая зависит от своих фантазий, чтобы сохранить мотивацию к жизни, несмотря на возраст и одиночество, брошена в незнакомые джунгли Нового Орлеана, когда ее собственность потеряна. Она живет со своей сестрой Стеллой и животным мужем Стеллы Стэнли, в то время как она становится вовлеченной в менее утонченную и цивилизованную жизнь Нового Орлеана. Все эти персонажи в некоторой степени изменяют свою реальность, чтобы достичь ощущения счастья мотивации в жизни, которое поддерживает их в жизни. Стихотворение Роберта Лоуэлла «Вода» было опубликовано в 1976 году, и его последние три строфы выражают темы, поддерживающие трамвай. В «Трамвайном названном желании» Теннесси Уильямса выражены сходные темы с «Водой» Роберта Лоуэлла, такие как инстинкт человечества по устранению угроз, важность воображения человека в жизни и окончательный провал фантазии, когда она сталкивается с жестокой реальностью.

Люди, как животные, следуют животному инстинкту, чтобы избавиться от всего, что потенциально угрожает их счастью, благополучию или жизни. Желание не отличается, как и персонажи трамвая. Наиболее заметными являются действия Стэнли по избавлению от Бланш: раскрыть ее беспорядочное прошлое и природу своей сестре и любить ее интересы, купить ей билет в один конец домой и изнасиловать ее. Все эти действия мотивированы Бланш, говорящей Стелле, что «[Стэнли] ведет себя как животное, имеет привычки животного! Ест как один, двигается как один, говорит как один! В Стэнли есть даже нечто нечеловеческое (Williams 72), которое отталкивает Бланш. В ответ на ее критическую критику, Стэнли начинает заговор, чтобы делегитимизировать Бланш и в конечном итоге отправить ее в психиатрическую больницу. Это свидетельствует о животной природе защиты личности человека при угрозе, как, например, чувствовал Стэнли, когда Бланш пыталась отобрать у него Стеллу. Счастье, самоуважение и безопасность Стэнли зависят от его владения Стеллой, и когда ему угрожают, он кусает в ответ. Таким образом, Стэнли полностью подтверждает точку зрения Бланш о том, что он животное, слепо следуя своим эмоциям, не обращая внимания на моральные и разумные последствия. Тем не менее, Бланш столь же виновен в этой человеческой черте. Ее тщеславие и утрата самооценки с увяданием ее юности и красоты побуждают ее соблазнить «молодого, молодого, молодого человека! … и поцеловать [его], только один раз, нежно и сладко в [его] рот! » (Уильямс 84). Бланш пытается соблазнить молодого и привлекательного газетчика, чтобы убедить себя, что она не потеряла красоту, нежность и блеск, которые ей нужны, чтобы жить с собой. Эта метафора может быть далее применена к тому, как «море весь день обливало скалу у наших ног и продолжало отрывать чешуйки за чешуйками». (Лоуэлл 1-4). Где скала представляет угрозу для моря, которое наносит ответный удар, разрушая его. Вода и море являются прямыми противоположностями и находятся в состоянии постоянного равновесия. Действие моря, счищающего скалу, напоминает о том, что человечество наносит ответный удар в отношении того, что угрожает его существованию, или того, что, по его мнению, делает это. По сути, это отношения между Бланш и Стэнли, а также между Бланш и ее самой. Уничтожение угрозы – врожденная человеческая реакция, особенно очевидная в этих работах.

То, где люди начинают отделяться от животных, заключается в их способности думать за себя и воображать или фантазировать, создавая при этом новые реальности для себя, которые часто могут иметь решающее значение для их благополучия, чтобы справляться с реальностью. Поистине, мир – это мрачное место, полное смерти и несчастья, но человеческая тенденция изменять свою собственную реальность своим воображением оказывается необходимой для того, чтобы дать человеку ощущение цели, намерения или мотивации в мире, иначе безнадежном, жестоком и бесполезно. Бланш – выдающийся персонаж, живущий почти полностью в своих собственных фантазиях, в ее мире, где «только бумажная луна, Плывающая по картонному морю / – Но это не было бы притворством, если бы ты верил в меня!» (Уильямс 99). Чтобы избежать жестокости жизни своей сестры, Стэнли и ее самой, Бланш меняет свою реальность, полагая, что мир, в котором она живет, не такой дикий и животный, как это есть на самом деле и кажется, и она также убеждает себя в том, что она полон молодости и красоты, что, возможно, было правдой в прошлом, но, конечно, ослабевает. Когда человек начинает слишком сильно полагаться на свои фантазии, как Бланш, тогда эта ложь становится твердой и вопиющей истиной для человека с наступлением безумия. Бланш также чувствует необходимость забыть ее прошлое, в котором ее старый парень покончил с собой, и она стала известной как «городской персонаж». Считается не просто отличным, а совершенно чистым локомотивом »(Williams 100). В то время как Бланш является ключевым изображением этого мышления, это еще больше отвечает взаимностью в отрицании Стеллой истории Бланш о ее изнасиловании. Эмоционально, Стелла должна убедить себя, что Стэнли не изнасиловал Бланш, потому что это угрожает ее счастью, поэтому создание собственной реальности, в которой Стэнли не изнасиловал Бланш, имеет решающее значение для эмоционального благополучия Стеллы. Посылка Бланш в психиатрический институт была «правильной вещью, единственной вещью, которую [она] могла сделать» (Уильямс, 141), когда появилась вероятность действий Стэнли.