Сочинение на тему Женский дискурс и гендерные стереотипы в романе Элиота

Роман Мидлмарка Джорджа Элиота дает читателю ценную информацию о жизни разных женщин в первой половине девятнадцатого века в провинциальной Англии. Роман дает своим читателям хорошее представление о том, как люди взаимодействуют с обществом и формируются им, но он также предлагает довольно подробное изучение врожденных качеств некоторых персонажей и их влияния на взаимодействие с другими людьми и формирование роли главных героев в жизнь. В центре внимания этой статьи четыре молодые женщины, на которых можно жениться: Доротея и Селия Брук, Розамонд Винси и Мэри Гарт. Хотя Доротея часто находится в центре внимания, Элиот предоставляет своим читателям достаточно информации обо всех четырех женщинах, и можно оценить их характер и образ жизни. Из-за различий в характере, амбициях, действиях и, конечно, разных позициях в обществе, роли этих четырех женщин значительно различаются. Кроме того, в ходе романа различные трудности выявляют черты характера, которые не придерживаются внешней картины этих женщин. Я постараюсь включить как характеристики женщин в более спокойное время, так и их характеристики во время кризисов в изучение их характера. Все четыре персонажа, похоже, имеют некоторые предвзятые мнения о том, как они должны действовать, и большая часть их действий проистекает из этих предубеждений. Я буду утверждать, что все четыре женщины ведут себя в соответствии со стереотипом о роли и что они решают соблюдать их добровольно. За исключением Силии, которая не должна терпеть никаких трудностей, все четыре женщины испытывают значительные судьбы за свои судьбы, и наличие стереотипа о роли, похоже, дает им защитную оболочку. Эта статья посвящена вопросу о том, как они придерживаются своего стереотипа и как все эти стереотипы придерживаются, хотя бы в некоторых аспектах, идеала Ангела в Доме.

В последующем анализе влияние общества на то, как четыре женщины придерживаются своих соответствующих стереотипов роли, имеет второстепенное значение, за исключением первоначального влияния класса, который определяет их положение в обществе. Конечно, аспекты красоты и восприятия женщины как красивой или простой тесно связаны с обществом; однако, это будет рассматриваться здесь только с точки зрения женщин. Другим важным вопросом является вопрос о том, что изображает эта вымышленная реальность и как она изображается (и по какой причине). Особенно это касается феминистской критики, которая восхваляла Элиота за ее критику патриархальной системы, то, что Элиот изображал женщин, которые не являются независимыми по духу и действиям, какими она была сама, кажется озадачивающим (Langland 184). Тем не менее, в своей книге «Никто не ангелы» Элизабет Лэнгленд утверждает, что такое изображение является проявлением желания Элиота уловить «основную истину» (187). Она делает это, «подчеркивая… невидимость женщин в более широком социальном мире благородного общества девятнадцатого века… (Ньюман 96)». Ниже я попытаюсь показать, как женщины способствуют этому, удерживая себя в ограниченных сферах деятельности.

Наиболее очевидным и наиболее подходящим для женского стереотипа является тот, который принят Силией Брук. Для нее быть домохозяйкой и матерью естественно, и это ее самое большое желание. В дополнение к хорошей стартовой позиции хорошего рождения, она также заботится о своей внешности; ее платье «имеет оттенок кокетства в своих аранжировках (Элиот 5)». Тот факт, что о ней говорят, что она имеет больше «здравого смысла», чем ее начитанная сестра, также указывает на то, что она является идеальным образцом прекрасной викторианской женщины. Хотя она, кажется, очень уважает свою сестру, она также хорошо осознает тот факт, что ее собственное ощущение того, что правильно для леди ее социального положения, лучше и более прагматично, как показывает сценарий драгоценностей. Ей «больно» из-за «предположения о превосходстве» ее сестры (Элиот 10), что она, Селия, будет интересоваться драгоценностями, в то время как разум Доротеи выше всего этого, но она также внимательно следит за своей сестрой, потому что она почти ожидает, что «это ее сестра [будет] шо [ш] какая-то слабость (Элиот 11) ». Даже телесные функции Силии, кажется, придерживаются ее роли, поскольку у нее есть цвет, или, скорее, покрасневший «код», который сопровождает ее словесные реакции. Когда она хочет рассказать своей сестре о помолвке с сэром Джеймсом, «[ее] изменение цвета снова и снова (Элиот 229)», и Доротея приходит к выводу, что этот вид покраснения «должен означать больше, чем обычно покраснение Силии ] (Элиот 229). »

Селия очень хорошо знает, что делать хорошей женщине, а что нет, но знание правильного поведения – это еще не все. Она также, кажется, соответствует стереотипу, который она выбрала для себя полностью в своих убеждениях. Ее выбор мужа, кажется, основан на ее убежденности в том, что он является подходящей парой, а не на любви, и ее идеальное исполнение стереотипа о хорошей викторианской женщине делает ее идеальной женой для Четтама. Даже когда Элиот впервые пишет о Четтаме, понимая, что ему тоже может понравиться младшая мисс Брук, она тонко указывает на сильное осознание Селией правильного этикета, поскольку Элиот пишет, что «от своей сестры Селия довольно легко говорила (18)» с Сэр джеймс Похоже, это говорит о том, что пока Доротея рядом, Селия позволяет ей поговорить с сэром Джеймсом, потому что она знает о его интересе к Доротее. Она только начинает думать о нем как о хорошем партнере после того, как Доротея выйдет замуж. Другие примеры, которые доказывают, насколько хорошо Селия интегрирована в ее стереотип, это когда она высказывает мнение своего мужа о чем-то вместо того, чтобы сказать «я думаю». Например: «Как ты можешь жениться на Ладиславе…? Это ужасно шокирует Джеймса (Элиот, 674). Представление о том, что мужское мнение стоит дороже, и что мужчина призван завершать великие проекты и приводить к изменениям в обществе, также выражается, когда Селия рассказывает Доротее в шутку, что, может быть, Артур, сын Силии, будет продолжать строить великие планы, такие как когда-то хотела Доротея разработка (Williams Elliott 195). Здесь Селия не утешает свою сестру, говоря ей, что, возможно, она когда-нибудь сможет осуществить свою мечту, но предполагает, что мужчина может сделать это лучше. Все эти случаи указывают на тот факт, что Селия не только соблюдает викторианские «правила» хорошего женского поведения, но и очень рада этому, и даже не рассматривает возможность думать иначе.

Самым ярким из качеств Розамонды является ее утонченность. Ее манеры и внешность совершенно изящны и полированы. Все это делает ее идеальной декоративной женой, которую многие считают идеальной женщиной. Однако все эти достижения также свидетельствуют о высокой степени искусственности. Роль Розамонд выбрала роль женщины, которая «даже действует в соответствии со своим собственным характером и настолько хорошо, что она не знает, что это именно ее собственная (Элиот, 97)». Тот факт, что она предполагает только эту часть, является именно проблемой. В отличие от Селии Брук, добросердечной и любящей изнутри, а также безупречной леди снаружи, Розамонда эгоистична и движима только своим желанием подняться по социальной лестнице и восхищаться людьми за ее красоту и достаток , Как пишет Элизабет Лэнгленд, «Розамонд… изображена как броня в жесткой социальной оболочке, которая защищает слепой эгоизм уязвимого« я »(Langland 189)». Использование этой защитной «брони» заходит так далеко, что Розамонд совершенно не в состоянии решить свои финансовые проблемы. Ее качества как идеальной жены просто поверхностны, как и ее превосходный музыкальный талант, который на самом деле не ее, а «схваченная … манера игры» ее учителя, качества Розамонды только предполагаемы и поверхностны. Розамонд, однако, полностью убеждена, что внешнее «поведение составляет личность (Лангланд, 189)» и что поэтому ее утонченные манеры означают, что все, что она делает, правильно и в конечном итоге приведет к тому, что она достигнет высокого социального положения. Как указывает Ленгланд, «Розамонд видит общество как средство для своих поисков (188)» и поэтому принимает способ, который очарует общество. То, что Розамонд забывает учитывать, – это последствия ее действий, особенно ее склонность перерасходовать деньги.