Сочинение на тему Женщины Нуруддина Фараха: вызов сомалийской патриархальной системе
- Опубликовано: 20.08.2020
- Предмет: Социальные вопросы
- Темы: Гендерное неравенство, Права человека
Бедственное положение женщин и роли женщин в сомалийском обществе, как это показано в романах Нуруддина Фараха, подтверждается исследованием персонажей женского пола в фильме «Из кривого ребра и сардины». Эти женские персонажи изо всех сил пытались достичь положения, которого необходимо достичь как женщины в сомалийском обществе, которое находится под патриархальной системой.
Характеристики каждой женщины из «Из кривого ребра» четко изображены, чтобы подчеркнуть состояние и положение женщин в сомалийском обществе.
Эбла – главный герой, чья миграция из одного места в другое вывела ее на новый уровень воображения о людях и месте. Поначалу это ей не помогло, потому что она начала верить в людей и в их слова.
Женщины не считаются равными мужчинам, и это заставило героев-женщин в обоих романах бороться за свои права. В исламской патриархальной культуре женщины оцениваются как слабый пол. Их сила не равна мужчинам. Женщины могут терпеть все, если она склонна к такой ситуации, и она может пережить это. Потому что женщин избивают мужчины, и они задыхаются от пыток, которые совершают мужчины в их обществе.
Женщинам присуще негативное представление о себе, и им запрещено путешествовать, чтобы узнать традиции и культуру других людей, и именно поэтому эти женщины наивны и невинны, которые отказываются выходить из дома, чтобы исследовать и сотрудничать с ними. Общество. Это помогало мужчинам держать женщин дома, подавляя и заставляя ее выполнять все домашние дела самостоятельно.
Женщина воспринимает себя как слабую, наивную, неграмотную, безмозглую и так далее. Женщины более суеверны, чем мужчины, и причина этого в том, что они не имеют образования. Ее власть ограничена как в доме ее отца, так и в доме ее мужа, и их насилие неизбежно.
Эбла и Медина имеют ограниченную власть, когда они находятся под контролем своего мужа или отца. Но обе женщины раскрывают свои способности, когда их не окружают их мужчины.
Сексуальное насилие – не единственное насилие, существующее в этом мире. Но женщина может подвергаться жестокому обращению по-разному, например, жениться на мужчине без ее разрешения, отказывать ей в получении образования, связывать ее домашними делами и тому подобное, что заставляет ее страдать психологически, не давая ей свободы мысли. Вышеупомянутые барьеры были преодолены Эблой и Мединой.
Сомалийским женщинам, несомненно, навязывают калечащие операции на женских половых органах или инфибуляцию или обрезание у женщин, и это стало пыткой, а не обычной исламской практикой. Женщины вынуждены терпеть такие вещи, как калечащие операции на половых органах, принудительный полигамный брак и насилие в семье.
Процесс обрезания заставляет ее чувствовать себя хуже мужчин. Ее благоразумие не хватает, когда ее уважают, а мужчины не испытывают сочувствия к женщинам. Женщины проецируются во всех сомалийских романах так, как будто они используются в качестве инструмента для расширения их клана, то есть для рождения и воспитания детей, для сна, и они не годятся для каких-либо других целей.
Прежде всего, традиция угнетения происходит из дома Великого Патриарха. Великий патриарх может быть отцом или мужем. Великий Патриарх является главой мусульманской семьи в их обществе, имеет неограниченную власть над своей семьей, и правила должны соблюдаться всеми углями в семье, включая его жену и его сына.
Великий Патриарх не потерпит взгляда окружающих на его решение и на него. За исключением немногих великих патриархов, в их обществе есть строгие последователи, которые злоупотребляют ими как умственно, так и физически из-за их неограниченной власти над ними. Это жестокое действие заставило отца Нассара совершить самоубийство из-за унизительного обращения с дедом Нассара, который является патриархом.
Традиционные женщины или женщины, принадлежащие ко второму поколению, спасутся от пыток, если ее муж или ее мужчины инициируют развод, или женщина может подать на развод, чтобы причинить ей страдания, которым она причинена.
В большинстве случаев, если мужчина не может кормить или одевать женщину, мужчины имеют право на развод от ее имени. Единственная надежда традиционных женщин – ее взрослые сыновья. Полагаться на сына спасет от жестокого и оскорбительного обращения мужа.
Сомалийские женщины, такие как Идиль и Фатима на Сардинах, борются за защиту традиционной мусульманской культуры от своей семьи, которая имеет тенденцию нападать на западные и иностранные влияния, что иронично. Защита обычной практики от порчи – это точное определение традиционной женщины.
Мужчины очень долго правили в индустрии фитнеса. Не удивительно, что женщины в равной конкуренции соревнуются с мужчинами в индустрии фитнеса. Они также ищут идеальное тело,
Споры о важности разнообразия на рабочем месте не новы. Это обсуждалось последние 6 десятилетий. Многие исследователи, академики, специалисты по кадрам и предприниматели спорили о его
Когда женщина узнает, что она беременна, она должна сделать для своего новорожденного очень важный выбор – кормить грудью или использовать смесь. Оба варианта имеют положительные