Сочинение на тему Зеленая трава, проточная вода: стилистические средства создания насмешек

Отношение к и Генри Доуэзу и Закону Доуза о зеленой траве, проточной воде

Генри Дауэс не был культурно просвещен, особенно когда речь шла об американских индейцах. Хотя, как американский сенатор, Доус был очень вовлечен в политику Индии, и он написал исторически известный Закон Дауэса. Этот акт сформировал жизнь индейцев по всей стране, изменив их в пользу белых американцев и фактически усложнив жизнь индейцам. Известно, что за определение вежливости, Дауэс является целью насмешек для современного автора Томаса Кинга. Роман Кинга, «Зеленая трава», «Проточная вода», используется в качестве неотъемлемой части повествования и цели простого юмора.

Генри Дауэс был политически очень активным при жизни. После посещения Йельского закона он занимал должность представителя палаты представителей и сенатора в законодательном собрании штата Массачусетс. Он также занимался печатными СМИ в качестве редактора для двух местных газет, и этот навык пригодился бы ему в будущем. В 1975 году Дауэс был избран в Сенат США, и эту должность он занимал в течение двух последующих сроков. Во время своего пребывания на посту сенатора-республиканца он был членом Комитета по делам индейцев, и эта позиция позволила ему подготовить проект Закона Дауэса (Конгресс).

Еще до появления закона Дауэса отношения между племенами американских индейцев и федеральным правительством Соединенных Штатов уже были напряженными. Между договорами и оговорками возникла тонкая нить, которая удерживала две организации от полномасштабной войны. Федеральное правительство провело ряд изъятий и захватов, которые увеличили частоту стычек, настолько, что Дауэс был вдохновлен для создания новой системы контроля (Келли). Эта новая система поможет правительству США «цивилизовать» индейцев и предоставить им частные земли, которыми может владеть каждый человек. Доус полагал, что владение частной собственностью вызовет цивилизованность. Как сказал Дауэс, такая вежливость означала, что индейцы «носят цивилизованную одежду… возделывают землю, живут в домах, ездят в вагонах Студебекер, отправляют детей в школу, пьют виски…» и другие подобные действия. Закон Дауэса создал систему распределения земель, уже зарезервированных для индейцев, индейцам путем разделения их существующих резервов. Для того, чтобы заново упаковать землю, им пришлось бы официально распустить племенные правительства и придерживаться «защиты законов Соединенных Штатов». Строго говоря, цель этого акта заключалась в защите прав индейцев (PBS). Однако скрытой задачей было заставить индейские племена модернизироваться и принять закон штата и федеральный закон (Келли).

В Green Grass, Run Water, Кинг изначально использует Dawes в качестве мишени для юмора. В начале романа в классе колледжа есть персонаж по имени Генри Дауэс. Так же, как Доус не был известен просвещенным и прилежным взглядом на американских индейцев, студент демонстрирует особое невежество по отношению к американским индейцам. Этот персонаж раскрывает взгляд Кинга на почти комичное невежество Дауэса (Кинг).

Кинг впоследствии использует Закон Дауэса как скрытое вдохновение для формирования дамбы, которая является главной угрозой для Черноногих в истории. Дамба, как утверждается, построена для того, чтобы сделать миллионеров Черноногих в то же время импичментом на их резервных землях и не давать им ощутимых выгод. Подобно тому, как Дауэс представил свой поступок как нечто, что принесло бы пользу индийцам, Дамба не справилась с поставками. Эли олицетворяет собой борьбу всех индейских племен в Америке в 1800-х годах, которые не получили выгоды от этого акта, который принес им засушливую землю, но не принес дохода для начала бизнеса. Илай отказывается позволить Даме смыть свой дом и поэтому останавливает весь процесс. Его действия делают его трагическим героем в романе, поскольку его упрямство приводит его к его смерти. Как ни странно, его смерть является результатом гибели этого проклятого человека, которая параллельна тому, как попытка правительства США напасть на индийскую культуру не соответствовала воле и нравственности этих индейцев (короля).