Сочинение на тему Обзор Властелина колец, J.R.R. Толкин и «Кольцо Гигов» Платона в связи со злоупотреблением властью

Глаукон, старший брат великого философа Платона и ученик Сократа, представляет Сократу миф о Кольце Гигов во второй книге «Республики» во время обсуждения природы правосудия. Ring of Gyges – это история о человеке, который находит кольцо, которое дает ему возможность стать невидимым, и он использует эту способность, чтобы совершать аморальные поступки. Глаукон использует эту историю, чтобы заявить о своем утверждении: «И это, мы можем действительно подтвердить, является большим доказательством того, что человек справедлив, не по своей воле, или потому, что он думает, что справедливость полезна для него индивидуально, но по необходимости, где бы ни думал человек что он может безопасно быть несправедливым, там он несправедлив. Ибо все люди верят в свои сердца, что несправедливость гораздо выгоднее для человека, чем справедливость, и тот, кто утверждает, как я предполагал, скажет, что они правы »(Платон, 359a – 2.360d). Глаукон заявляет в этих цитатах что он считает, что несправедливость, которая приносит пользу кому-то лично, не является злом для этого конкретного человека, а лишь злом для людей, которые страдают из-за той же несправедливости. Главкон считает, что люди действуют справедливо только из страха перед другими, видя их несправедливые действия и используя их как оправдание для совершения актов несправедливости по отношению к ним. Я не согласен с заявлением Главкона, что все люди будут злоупотреблять властью кольца Гигеса. Глаукон использует историю о кольце Гига, чтобы делать предположения обо всем человечестве, и он не учел сложность человечества и широкое разнообразие способов использования кольца Гига.

Миф «Кольцо Гиггов» рассказывает историю Гигеса, Шепарда, который служит королю Лидии. Однажды после страшной бури и землетрясения Гигес находит в земле отверстие, созданное землетрясением. Когда он спускается в это отверстие, он находит мертвое тело в золотом кольце. Гигес берет кольцо мертвого человека и затем оставляет это отверстие в земле, чтобы пойти и встретиться с другими пастухами. Во время встречи с пастухами Гигс крутит кольцо на пальце и в шоке обнаруживает, что простой акт поворота кольца на пальце сделал его невидимым. Он снова крутит кольцо и снова становится видимым. Он проверяет этот трюк несколько раз, чтобы убедиться, что закручивание кольца этого мертвеца дает ему возможность стать невидимым. Пастух выбрал Гига, чтобы пойти к королю и рассказать о том, как поживает стадо овец. Когда Гигес добирается до замка, он решает использовать свою вновь обретенную силу невидимости, чтобы соблазнить королеву. После того, как Гигес соблазняет королеву вместе, он и королева замышляют убить короля. После убийства короля Гига захватывает королевство Лидия.

Glaucon не использует эту историю, чтобы осудить Glaucon за его действия. Глаукон рассказывает эту историю просто для того, чтобы заявить, что все люди будут брать все, что хотят, и делать все, что хотят, если не будет последствий для их действий. Глаукон говорит Сократу: «Ни один человек не будет держать руки подальше от того, что ему не принадлежит, когда он сможет безопасно вывезти то, что ему нравится, с рынка, или пойти в дома и лечь с кем угодно в свое удовольствие, или убить или освободить из тюрьмы. кем бы он был и во всех отношениях был бы как Бог среди людей »(Платон, 359a-2.360d). Глаукон даже заходит так далеко, что говорит, что если человек может обладать кольцом и противостоять искушению использовать свою великую силу совершать акты несправедливости, то этого человека не следует хвалить, но вместо этого его надо издеваться и называть дураком. Глаукон говорит: «Если бы вы могли вообразить, что кто-то получает эту способность становиться невидимым и никогда не делает ничего плохого или не трогает чужое, он бы посчитал зрителей самым жалким идиотом, хотя они бы похвалили его лица друг друга, и поддерживать видимость друг с другом от страха, что они тоже могут пострадать от несправедливости »(Платон, 359a-2.360d). Главкон ясно полагает, что справедливость необходима только для того, чтобы избежать наказания и страданий. Личная выгода от аморальных действий, если она не подвергается риску наказания, является хорошей вещью с точки зрения человека этих аморальных действий в соответствии с Glaucon.

Утверждая, что все люди будут злоупотреблять властью кольца Гигов ради собственной выгоды, Глаукон делает несколько предположений о человечестве. Во-первых, он предполагает, что все человечество разделяет его мнение о том, что справедливость хороша только для того, чтобы избежать наказания или страданий. Если бы человек, который по-настоящему ценил справедливость за свои заслуги, стал обладателем кольца Гигеса, он немедленно сделал бы все, что было в его силах, чтобы предотвратить попадание кольца в руки тех, кто использует кольцо для совершения актов несправедливости. Глаукон также предполагает, что любой, кто решил использовать кольцо, использовал бы его только для своей личной выгоды. Кто-то может использовать силу Кольца Гига для борьбы с несправедливостью, а не создавать больше несправедливости. Когда один человек может рассматривать кольцо как возможность взять все, что он пожелает, другой человек может рассматривать как обязанность использовать кольцо, чтобы сделать мир лучше и безопаснее. Главкон предполагает, что все люди пойдут по пути несправедливости, а это не так. Глаукон делает еще одно предположение, что у всех людей есть желание делать злые дела. Возможно, Гигес однажды смог уйти от кроткого пастуха, а затем в одночасье стать убийцей, вором и прелюбодеем, но говорить о том, что любой человек мог бы сделать то же самое, довольно сложно. Люди могут чувствовать вину за свои действия, даже если они знают, что нет никаких шансов, что их поймают. Есть вероятность, что на следующее утро, когда Гигес просыпается в постели короля рядом с королевой, он испытывает глубокое раскаяние за свои действия и сдается и признается в своих преступлениях. Для любого другого человека, который обладал рингом, есть вероятность, что вина может помешать ему совершить любое из тех же преступлений, которые Гигес совершил в первую очередь.