Сочинение на тему Завтра будет тревожно за себя: внимательное чтение преданности и аллюзии в «Памеле»

На странице 496 Памелы Самуэля Ричардсона молодая женщина размышляет над своим рассказом о Божьих тайнах. Странные обстоятельства ее истории позволяют увидеть обоих персонажей мистера Б ___: один фол, один благородный. Ее успешная выносливость благодаря пугающим проявлениям его физического контроля над ее топливом, растущему пониманию роли отсутствия беспокойства, играет в самосохранении. Чтение сцены, контекстуализированной от Матфея 6, позволяет читателю понять, каким образом Ричардсон мог использовать Писание для обоснования остаточного беспокойства, которое преследует Памелу в браке; по крайней мере, мы видим, что ее неспособность принять блаженство, данное ей, является аллегорической, а не раздражающей.

Сэмюэл Ричардсон высоко ценил религию, особенно в качестве причины для написания. Он следовал «простым и естественным образом», а не «невероятным и изумительным» романам своего времени (Добсон). Нереалистичная природа романа Памелы предполагает, что автор имел в виду больше смысла, чем прямо выраженные чувства. Скорее, кажется, что он намеревался, что ее естественная растерянность и оговорка относительно нового состояния г-на Б___ как доброго партнера подчеркнули Матфея 6, главу, которая для нерешительного читателя может показаться скорее птицей, чем личной свободой. Памела проводит страницы на этих трепетах: сразу после того, как ее муж успокаивает их, она начинает снова. Для читателя эти проблемы кажутся повторяющимися и ненужными. Для вечного Бога они должны быть еще более.

Простота радости Памелы говорит о том, что ее проблемы значили меньше, чем в то время. Ее письма создают отчет о трудностях, и даже несмотря на то, что она избегает принуждения выставлять себя в роли жертвы (за пределами благих намерений), они представляют человеческое стремление развивать историю ошибок. Ричардсон переносит послание на Матфея 6. При этом он поддерживает реальность того, что люди, подобно птицам, не созданы для того, чтобы что-то хранить или убирать. Здесь мы видим, что Памела не в силах сдержать свои чувства, настолько, что мистер B____ «позволил бы [ей только] сказать, что я ему не недоволен! – недоволен вами, дорогой сэр! Я сказал: «Позвольте мне засвидетельствовать мои Обязательства и силу, которую все ваши заповеди будут иметь для меня» (496). Рефлексивность ее возбужденных слов вытекает из тупо лирических предложений до момента истины, и она целует его, рассматривая это как Свободу.

Никто из них не может справиться с интенсивностью своей любви, но она почти мгновенно соглашается со страхом. Она отстранилась, написав «но все же мой разум временами страдал и был в этот час». Она получает подарок, но ограничивает эмоции. Памела выражает мысли, которые связаны со смертью мистера Б. ___, заключая, что она «не может смириться с предположением – [она] не может сказать больше о таком глубоком предмете!» Она продолжает мысль о том, что человеческая жизнь – это «бедняжка… подверженная мнимому злу», и теряет из виду то, что заставило ее начать с нее.

Этот метод мышления вероломен из-за того, как быстро он сбивает ее с пути. На протяжении всего этого она считает, что ее беспокойство находится ниже ее «мелкого разума». Хотя это может быть правдой, связь с ней Богом поддерживает сотни страниц; на протяжении всего этого она часто отмахивается от того, что имеет значение в ошибочной попытке чувствовать себя свободно по-своему. Затем, когда она удивляется тому, что происходит, это подходит как нечто особенное, принятое в ее параметрах, а не как нечто, свидетельствующее. Ричардсон раскрывает качества своего опыта, исследует ряд возмущений и то, как она обращается к реальностям, надеждам, мечтам и страхам постоянно развивающейся жизни. В таких отрывках, как этот, он помещает предложения, которые показывают ее мышление; здесь она думает о смерти как об окончании «этого чрезвычайно щедрого благодетеля» и погружает свои чувства в беспокойство. Здесь, как и прежде, она молится о том, что она хочет. Этот акт освобождает ее от жестоких слов, которые точно указывают на ее случайный шумный образ жизни. При этом она достигает остроты и сосредоточенности, чтобы привлечь ее в другую эпоху.

Памела поддерживает позу поклонения, отгоняя своего хитрого Учителя, который пытается проявить себя над ней. Несмотря на угрозу насильственного изнасилования, Памела поклоняется Господу; ее глаза сохраняют свет, и она избегает выражения тьмы. Она остается чистой. В конечном счете, она чувствует бесполезность «Предчувствия отдаленных непредвиденных обстоятельств» из-за радости, которая действительно изобилует (Ричардсон, 496). Институт брака побуждает Памелу полагаться на мистера Б ____, когда она начинает снимать бремя осторожности. Вскоре ее жизнь становится мирной, поскольку Памела становится свидетелем того, как мистер Б ___ горячо любит ее. Рассказ этого отрывка с шестой главой Матфея демонстрирует обретенную зрелость Памелы.