Сочинение на тему Южные женские обязанности в трансформирующемся обществе

На послевоенном Юге отношения между мужчинами и женщинами начали меняться. Гвендолин Шабриер пишет: «Хотя довоенный Юг традиционно был патриархатом, во время войны и особенно после нее эта система отцов была подорвана» (Chabrier, 66). Но хотя идеи гендера менялись, переход от традиционных способов мышления к совершенно другим взглядам не является легким. В семье Компсонов нам представлены два очень контрастных изображения женщин. Кэролайн – традиционная южная женщина, покорная, домашняя, зависимая от мужчин. Кэдди, однако, преодолела границы, установленные для женщин в прошлом, игнорируя важность сохранения невинного девственного образа, который женщина должна поддерживать до брака. Однако ни одна женщина не способна примирить свой образ жизни с изменяющимся обществом. Попытки Кэролайн воссоздать прошлое потерпели неудачу, и Кэдди изгнали из своей семьи из-за ее отказа соответствовать образу семьи в семье. В то время, когда традиционная южная мысль теряет свое значение, но еще до того, как появляется набор идей, которые могут заменить ее, женщины разрываются между традиционными нравами прошлого и возникающими, все еще неопределенными идеями современности. Фолкнер изображает время, когда женщины сталкиваются с дилеммой определения своего места в разгар перемен, но все еще сталкиваются с давними традиционными идеями и стандартами того, как должна жить женщина.

Шабриер пишет: «Старый Юг мертв или, по крайней мере, умирает, но Новый Юг едва начал дышать, и семьи Фолкнера оказались между этими двумя мирами так же, как и сам Фолкнер» (Chabrier, 2). Кэролайн представляет собой крайнюю женщину, которая одержима своим имиджем настоящей южной «леди» и отстаивает пути прошлого. Несколько раз Кэролайн говорит о важности быть леди. «Меня учили, что нет никаких оснований полагать, что женщина является либо леди, либо нет», – отмечает она (Faulkner, 103). Но что такое «леди»? Семейное происхождение, безусловно, является фактором. Кэролайн гордится тем, что является баскомбом, и все же обижена на то, что она принадлежала к более низкому социальному классу, чем ее муж. «Мне повезло, что я всего лишь баскомб», – отмечает она (Faulkner, 103). Однако, несмотря на свои амбивалентные чувства, Кэролайн видит свое наследие как важную часть своей идентичности. Именно из-за этого мышления Кэролайн не хочет, чтобы дочь Кэдди, Квентин, узнала о ее матери. Как будто, отсекая Кэдди, которую Кэролайн видит в качестве источника проблем, у Квентина больше шансов стать настоящей южной леди. «Это будет достаточно сложно, с наследием, которое у нее уже есть», – комментирует Кэролайн (Faulkner, 198). Хотя ее план в конечном итоге проваливается, действия Кэролайн показывают, какое значение она придает семейному наследию.

Характеристики Кэролайн соответствуют образу южной дамы до гражданской войны, поскольку она покорна мужскому авторитету, хрупка и практически беспомощна. Чабриер пишет: «Вымышленные семьи [Фолкнера], как и его собственные и другие южные семьи, были потомками патриархального общества, в котором женщина была отправлена ​​на церемониальный пьедестал» (Chabrier, x). Кэролайн демонстрирует свою нехватку авторитета, не предоставляя какой-либо материнской роли своим детям, а позже теряет контроль над Квентином, даже не имея возможности заставить ее посещать школу. Кэролайн как украшение без реального практического использования. Всегда больная, ей нужна Дилси, чтобы помочь ей даже с самыми простыми задачами, такими как наполнение ее бутылки с горячей водой или сбор Библии там, где она упала на пол. Кэролайн приказывает Дилси сделать Библию доступной, жалуясь: «Вот где ты ее положил раньше. Вы хотите, чтобы я встал с кровати, чтобы поднять его? (Фолкнер, 300). Она полностью покорна своему мужу, а потом и Джейсону, никогда не противоречит им и не может самостоятельно принимать какие-либо решения.

Болезненная Кэролайн демонстрирует свою слабость, плача всякий раз, когда Джейсон с ней не согласен, всегда уступая своему окончательному решению волной слез и жалости к себе. Она призывает Дилси придерживаться того же отношения с Джейсоном, упрекая ее за то, что она не сразу следует командам Джейсона. Она говорит,

 

Теперь он глава дома. Это его право требовать от нас уважать его пожелания … Не ваше и не мое место говорить Джейсону, что делать. Иногда я думаю, что он не прав, но я стараюсь подчиниться его желаниям ради вас всех (Faulkner, 278).

Настойчивость Кэролайн в том, чтобы цепляться за старые ценности, такие как крайнее подчинение мужской власти, усугубляет ее слабость как матери и бабушки. Чабриер комментирует: «Женщинам, начинавшимся на юге до гражданской войны, будучи обученными идеалам совершенства и подчинения, безошибочно давали социальное положение, уступающее положению мужчин» (Chabrier, 58). К сожалению, Кэролайн подходит на роль «Южной леди» в то время, когда этот образ теряет свою значимость. Семья Компсонов ухудшается, их земельные активы уменьшаются, но Кэролайн отказывается видеть, что происходит, и измениться с настоящим. Она считает, что, поскольку она «леди», она всегда будет иметь особые привилегии в обществе и даже в глазах Бога.

Самостоятельно погрузившись в свои иллюзии, Кэролайн говорит Дилси, что ее сын Квентин не мог иметь намерения причинить ей боль, совершив самоубийство. «Под небесами Бога, какая у него была причина? Это не может быть просто пренебречь и причинить мне боль. Кем бы ни был Бог, Он не допустит этого. Я леди »(Фолкнер 299-300). Кэролайн цепляется за свои наивные иллюзии привилегий, в то время как ее семья разваливается вокруг нее. Chabrier комментирует: «[Южанин] должен функционировать во вселенной, в которой и он, и сопровождающая его система ценностей устарели» (Chabrier, xi). Кэролайн изгоняет свою дочь из семьи, теряет Квентина в результате самоубийства, а мужа – в результате естественной смерти, и остается только контролирующий и горький Джейсон и «идиот» Бенджи, которого, как она знает, Джейсон отправит в государственную больницу она умирает. Несмотря на то, что она подчеркивает важность семейного наследия и прилагает огромные усилия для сохранения своего имиджа леди, Кэролайн остается одинокой, нелюбимой и беспомощной. Шабриер отмечает нежелание южанина перестать жить прошлым.

Работа Фолкнера – это зеркало южного общества, которое представляет собой традиционный однородный мир, не желающий и не способный адаптироваться к изменениям. Это общество, жители которого пытаются продолжить свое единое восприятие мира с общепринятого взгляда на жизнь и мораль (Chabrier, 2).

Из-за усилий Кэролайн по поддержанию устаревшего имиджа, а не поучаствованию в делах настоящего, она остается совершенно бессильной в руках Джейсона, не вовлеченной в принятие решений, беспомощной и безнадежной.

В отличие от своей матери, Кэдди не заботится о традициях прошлого. Она демонстрирует это отношение через свое неуважение к авторитету и отсутствие заботы о поддержании своего имиджа невинной девственницы, какой должна быть незамужняя женщина. С самого детства она проявляет склонность противостоять желаниям своего отца, забираясь на дерево посреди ночи и наблюдая за похоронами. Несмотря на предупреждение Верша: «Твоя лапа сказала тебе держаться подальше от этого дерева», тем не менее Кэдди взбирается на него. Она возражает: «Это было давным-давно … Я думаю, он забыл об этом. Кроме того, он сказал мне сегодня вечером »(Фолкнер, 39). Помимо этого «непривлекательного» поведения лазания по деревьям, Кэдди отличается от своей матери своей легкостью в подрыве мужского авторитета. Джон Эрл Бассетт отмечает: «В то время как остальная часть семьи остается застывшей во времени, как Квентин, или попавшей в эгоцентричное прошлое, как ее родители, или вне времени, как Бенджи, Кэдди – привлекательный мятежный человек, единственный Компсон, который утверждает ее собственная независимость от юношеской окружающей обстановки »(Бассетт, 411). По мере того, как Кэдди становится старше, она делает свой бунтарский шаг вперед, начав «экспериментировать» с мальчиками, несмотря на социальное клеймо добрачного секса.

Для матери Кэдди, поколения Кэролайн, есть только два ярлыка для незамужних женщин: девственность, связанная с чистотой и невинностью, и наоборот, распущенность. Кэдди, являющаяся частью нового поколения, не видит важности проведения такого различия и поэтому продолжает иметь сексуальные отношения, полностью игнорируя мнение общества о том, что ценность молодой женщины основана на ее сексуальности. Майкл Грессет комментирует,