Сочинение на тему Южная беллетристика в “Серебряном воробье” Таяри Джонс

Дана не считает свою мать «любовницей» или «другой женщиной», но рассказывает читателям, как ее мать смотрит на себя при определенных обстоятельствах. Гвендолин формирует точку зрения Даны о семейных отношениях, даже будучи взрослой: «Я должна согласиться с моей матерью, что многие люди страдают от недостатка воображения. Они думают, что есть только один правильный способ делать вещи, только один правильный способ быть счастливым »(980). На протяжении всей истории Дана защищает действия своей матери. Гвендолин встряхивает Дану, чтобы убедиться, что она понимает, что им нужно открыто общаться. Дана говорит, что тряска «не имела большого значения» и что «она слегка потрясла Дану… не достаточно, чтобы напугать ее» (983). Вне контекста или без повествования Даны читатели могут считать это действие слегка оскорбительным, но Дана заверяет читателей, что это не было намерением ее матери. Дана утверждает, что «трудно быть матерью», и она считала себя «просто уменьшенной версией» Гвендолин (983). Дана восхищается своей матерью и силой, которую поддерживает ее мать, живя тайной жизнью.

Повествование Даны дает информацию о ее чувствах к отцу. Ее отцу не нравится, когда Дана называет его «сэр», потому что это заставляет его чувствовать себя «надзирателем» (981). Однако, узнав, что Дана является тайным ребенком, а не Шорисом, Джеймс позволяет Дане называть его сэр. Мы узнаем, что Джеймс дает Дане двухдолларовые купюры, когда он гордится ею, и она получает их, узнав, что она является секретом (982). Мы чувствуем вину Джеймса за объяснение отношений с Даной, и он дает ей 6 долларов. Кроме того, Дана рассказывает, узнав, что она является секретом после того, как она и ее отец возвращаются к обеденному столу. Дана думает про себя: «Ты секрет. Он сказал это с улыбкой, касаясь кончика моего пальца подушечкой пальца »(982). Воспроизведение действий Джеймса помогает повторить, что он думает, что это что-то милое и незначительное, в то время как Дана обеспокоена этим, воспроизводя ситуацию в ее голове. Как читатели, мы можем сформировать мнение о Джеймсе. Дана не говорит, что она злится на своего отца за разговор, но она повторяет действие, которое мешает ей и меняет ее настроение.

Эти изображения других персонажей в «Серебряном воробье» очень похожи на изображения персонажей в «Как я умираю». Рассказчики в обеих историях не говорят, что им не нравятся действия других персонажей, но они специально продолжают комментировать конкретные действия. Дети Бундрена никогда не говорят, что считают Анса плохим человеком, но они комментируют его действия, которые заставляют читателей видеть его в особом свете. Дана восхищается силой своей матери и постоянно хвалит ее. И наоборот, Дана никогда не заявляет, что злится на своего отца. Поскольку она останавливается на их разговоре и повторяет его действия, читатели могут сформировать свое собственное представление о Джеймсе благодаря внимательности Даны. Рассказчики внешне не заявляют о своих чувствах к другим персонажам, но комментируют действия и поддерживают решения; это тема в произведениях южной фантастики.

Темы, связанные с расой и религией, присутствуют в «Серебряном воробье», но не повторяются в сюжете истории. Дана описывает свою учительницу, мисс Рассел, как «белую леди» и «единственного белого человека, которого она когда-либо видела» (980). До этого момента читатели не знали о расе Даны. Знание того, что ее учитель – единственный белый человек, с которым она общалась, приводит нас к выводу, что Дана и ее родители черные. Напряженность, связанная с расой на юге, также вводится, но не рассматривается слишком подробно в этой части. Дана объясняет инцидент, который произошел с ее одноклассником Джоном Марком. Он сказал: «Я никогда не был в доме негров раньше» (981). Дана объяснила, что «воздух в комнате перестал циркулировать… [она] знала, что что-то ужасно пошло не так… [и она]… никогда его больше не видел» (981). Несмотря на то, что Джон Марк сказал свой комментарий «таким вежливым образом», эмоции и значение слова «ниггер» оскорбили мать Даны (981). Включение вопросов, связанных с расой, добавляет еще один южный фантастический слой к истории ». Подобно «Свету в августе», «Силе», «Младенцу Дезире» и «Присвоению культур» гонка играет роль в этой истории. Хотя роль расы выше в других упомянутых пьесах, раса явно повторяется в работах южной беллетристики.

Религия – это еще одна тема, которая постоянно присутствует в южной фантастике. Хотя в «Серебряном воробье» есть только одно упоминание о религии, оно имеет большой вес, потому что это происходит в конце истории. Узнав, что Чорисс не знает, что у нее есть сестра, Дана говорит своей матери «Бог знает все», а ее мать отвечает: «Это правда… и мы тоже» (984). Упоминание о Боге важно, потому что оно достигает кульминации в истории. У Даны больше нет причин ревновать к своей сестре, потому что она узнала о своей инвалидности. В отличие от своей сестры, Дана знает о положении ее семьи. Религия настолько важна в жизни Даны и Гвендолин, что Дана сравнивает свои знания о ситуации со знаниями Бога. Точно так же, раса – достаточно большой кусок южной фантастики, чтобы дважды упомянуть ее в этом рассказе. В отличие от Джонс, О’Коннор находилась под сильным влиянием религии и присутствовала в послании ее работ. Джонс использует религию как способ для Даны обобщать информацию, которую она получает в конце истории.

Эта часть Tayari Jones следует сюжетной траектории южных вымыслов. У истории есть восходящее действие, кульминация и падение действия, но кульминация снова. Этот второй кульминационный момент или «поворот» приходит в конце пьесы и меняет некоторые его значения. Он добавляет что-то неизвестное читателям и персонажам ранее в этой части. В «Серебряном воробье» Дана узнает, что она – тайный ребенок, который является кульминацией. Поворот происходит, когда Дана узнает, что у Шориса есть проблемы со здоровьем, и не знает, что Дана существует. Мы не узнаем о реакции Даны на эту информацию, когда она была ребенком или взрослым, вспоминая этот обмен с матерью. Это похоже на окончание «Дезирийского младенца», где мы узнаем о наследии мужа Дезире и о смешанном приличии. Без этой информации смысл истории меняется. Мы сочувствуем Дезире, потому что она ошибочно ушла; она не единственная причина обвинять ребенка в смешанной расе. Кроме того, Анс Бандрен в фильме «Как я умираю» удивляет читателей, возвращаясь в конце романа не только со своими новыми зубами, но и с новой миссис Бандрен, которая еще раз доказывает, что Анс эгоистично мотивирована. Этот поворот не только происходит, чтобы добавить дополнительную драму к этим историям, он добавляет более глубокое значение к работе.

Без поворота, который происходит в конце «Серебряного воробья», читатели чувствовали бы то же самое, что и Дана в начале рассказа; они сочувствуют Дане из-за отношений, которые она не может открыто иметь со своим отцом. Читатели также чувствуют себя разорванными из-за происходящего двоеженства. Так как это является чем-то нерегулярным в основном обществе, было бы трудно принять и поддержать отношения Джеймса с обеими его семьями. Однако этот поворот позволяет Дане и читателям чувствовать себя плохо из-за Шориса и ее ситуации, а не из-за Даны. Читатели могут принять историю как странную или другую из-за двоеженства, но больше не чувствуют себя плохо для Даны. Хотя мы не знаем, что происходит в оставшейся части жизни Даны, читатели могут двигаться дальше, увидев Шориса, благодаря дополнительной информации.

Второй кульминационный момент, или поворот, который происходит в южной художественной литературе, также позволяет читателям увидеть темы в «Серебряном воробье» и извлечь уроки. Конечно, различные истории преподают уроки, эта часть не написана с целью заставить читателей поверить в двоеженство или поддержать его. Видя вызов, с которым сталкивается Дана из-за своей семьи, а затем видя, как она понимает, что ей не следует ревновать к Шорису, мы учимся принимать то, что не можем изменить. Кроме того, мы учимся не завидовать другим, когда вы не знаете их ситуации. Эта история учит принятию своей жизни и ситуации. В то время как мы научились спрашивать «Что здесь не так?» Глядя на южную беллетристику, Таяри Джонс использует нюансы южной беллетристики и добавляет к ней свой поворот. Мало того, что читатели спрашивают: «Что здесь не так?» читая историю, но эти уроки …