Сочинение на тему Японская культура и связанные с ней заблуждения

Японская культура допускает очень небольшое разнообразие. Это началось очень рано в их истории. Социальный контроль, используемый для устранения разнообразия, – это семья, власть пола, плохое обращение с группами меньшинств, корпоративный японский менталитет и уважение, требуемое властными людьми. Однако из-за глобализации и сокращения мира японское общество начинает вносить изменения в разнообразие. Индивидуалистический менталитет, разделяемый новыми поколениями, основанными на технологиях, оказывает давление на прежний японский статус-кво. Трансформация происходит очень медленно, но по мере того, как население стареет, а старых консерваторов заменяют новые либералы, старый образ мышления также заменяется новым.

Создание кастовой системы во время их феодального развития гарантировало единство и отсутствие разнообразия, которые были бы темой всей их истории. Во время периода Нара японское общество было разделено на классы, которые основывались на положении каждой семьи. Независимо от того, занимал ли должность придворный чиновник, самурай или крестьянин, каждый класс тщательно смешивался. Появление единства было первостепенным. Индивидуальные права не существовали. Стало обычным делом уважать и даже поклоняться наследственному наследию. Считалось, что мудрость – это сочетание знаний и практического применения этих знаний. Поэтому считалось, что старшим членам семьи нужно больше всего мудрости из жизни, которую они потратили, применяя свои знания. Их уважали и уважали молодые поколения в семье. Другой способ, которым традиционная семейная структура в Японии поддерживает соответствие ее

Член

через влияние Бусидо. Этот «путь воина» прочно утвердился в японской культуре в эпоху Токогава. Кодекс воина диктовал, что лояльность, уважение и честь были самыми важными личными идеалами, какие только могли быть. Эти идеалы просочились из класса самураев и в конечном итоге глубоко укоренились в национальном характере Японии. Соответствие требуется через этот идеал, потому что индивидуальный менталитет не считает лояльность столь же важной, как общество. Кроме того, если вести себя не по правилам, позор будет причинен семье. Индивидуалистический менталитет противоречит традиционной структуре семьи в Японии.

Женщины и меньшинства в Японии традиционно считаются вторым классом. Равные права не были предоставлены женщинам до эры оккупации после Второй мировой войны. Изменения, которые были внесены в существующую Конституцию Мэйдзи, впервые в стране предоставили женщинам равные с мужчинами права

история. До этого они считались слугами, в которых доминировали их мужья, что можно описать только как отношения хозяин / раб. Новая японская Конституция 1947 года впервые в истории страны расширила возможности японских женщин. Меньшинства подвергались преследованиям по всей Японии

прошлое. Родной англо

s были выслежены и убиты. Оставшиеся в живых числа были уведены на север на меньшие окружающие острова. Закрытая эпоха сёгуната Токогава пыталась уничтожить все разнообразие в обществе. Любая мысль, кроме господства синтоизма, буддизма, конфуцианства, была исключена. Насильственная резня христиан в этот период только поддерживала соответствие идеалам правящего класса. Позиция, которую они приняли в отношении зарубежной мысли и технологий, гарантировала, что никакие внешние воздействия не повлияют на японскую культуру. Эта точка зрения продолжалась более 200 лет, пока страна снова не была открыта для иностранцев. Долгий период, проведенный японцами без разнообразия в сочетании с темами лояльности и чести Бусидо, не позволил им принять разнообразие после того, как страна была вновь открыта.

Ксенофобские настроения эпохи Токогава лишь усилили суровое представление об индивидуальности японцев. В это время укрепилось чувство, что оно должно отличаться от блага общества. Кодекс чести и верности Бушидо в некотором смысле продиктовал соответствие класса воинов. Быть другим, возможно, было расценено как неуважение к Господу. Через самураев было обеспечено соответствие класса крестьян. Самураи вели пример соответствия крестьянского класса, а при необходимости – страха. Даже сегодня в Японии чувствуется то же самое. Это прямой результат истории страны. На самом деле, распространенная фраза, которая пугает школьников в Японии, звучит так: «Высовывающийся гвоздь забивается». Корпоративная Япония по-прежнему является самым неизменным аспектом их общества. Старые консерваторы, ставшие влиятельными бизнесменами, контролируют большую часть отрасли в Японии. Современный эквивалент самурая во многих отношениях. Они прививают чувство чести и верности людям, которые на них работают. Подобно тому, как самураи поступали с крестьянами-крестьянами прошлых эпох, сегодня лидеры бизнеса показывают пример. Единственный способ прорваться в их верхний эшелон – принять их идеалы и цели. Истории просочились из успешных деловых шагов, которые делали деньги для компаний, на которые смотрели свысока. Человек был изгнан из компании за нестандартное мышление. Соответствие идеалам компании имеет ту же систему вознаграждения, которую самураи предлагали крестьянам. Пожизненная занятость почти гарантирована тем, кто адаптирует цели и идеалы компании. Кроме того, для старых консервативных лидеров бизнеса посторонние не приветствуются. Феодальная организация Японии

Можно утверждать, что общество сегодня прекрасно отражается в консервативных старых компаниях. Кодекс Бусидо, который отражен в их корпоративной философии, диктует соответствие и отсутствие разнообразия его